“我在臺灣就是這樣拜媽祖婆的。”在“媽祖故鄉(xiāng)”福建莆田湄洲島上，出生于1990年的臺灣田中乾德宮香客陳瑋呈轉(zhuǎn)過身去，向中新社記者“秀出”他背包上的朝圣“標配”：香火袋、隨香燈和系有銅鈴的進香旗。

　　中新社記者見到陳瑋呈時，正是他的這身裝束，在和他一起進島朝拜媽祖的上萬名草根“臺客”中，格外吸引眼球。

　　在此間舉行的第六屆海峽論壇延續(xù)了往屆的草根性和民間性，臺灣基層民眾唱主角。有萬名臺胞參加的媽祖文化活動周，臺灣七大夜市齊動員的兩岸特色廟會，就因眾多象陳瑋呈般的“草根明星”樂于展示地道的臺灣特色，而成為臺式人文生活的大展臺。

　　陳瑋呈從小信仰媽祖，曾經(jīng)兩度參加臺灣最盛大也最考驗體力的“大甲媽”八天七夜繞境，自認“非常虔誠”。對于湄洲島，首次登陸的他認為，“拜媽祖的一生中必須要來這里一次。”

　　2009年列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媽祖信俗，發(fā)祥于湄洲島，傳播到臺灣后十分盛行，也衍生出獨具“臺味”的習(xí)俗來。在臺灣，每次進香，陳瑋呈就能請到一個媽祖婆香火袋，十余個黃燦燦的系在一起，特別搶眼。

　　而湄洲媽祖祖廟則每次為進香客賜一面進香旗，陳瑋呈也將獲賜進香旗一同插在背包上。他說，要帶回去，“這樣我也能告訴家人和朋友，大陸的習(xí)俗是怎樣的。”

　　62歲的臺中人黃敏村則展示了臺灣義工積極入世的一面。中新社記者在湄洲島的媽祖祭典上遇見他時，他正率60名臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮安保隊隊員，聯(lián)手大陸方安保團隊，在主祭臺上維持秩序。

　　黃敏村身穿橙色安保制服，身形高大，在隊伍中頗引人注目。“我其實是賣寢具的。”他笑著說，每年大甲媽祖繞境時，他都出動負責維持秩序，“指揮交通的手勢不標準沒關(guān)系啊，但一定是風雨無阻。”

　　“1987年，我就帶了十幾個人繞香港到湄洲進香。”黃敏村是最早沖破藩籬到大陸拜媽祖的一批人，時隔33年再登陸，他感慨道，“大陸實在是發(fā)展太快、變化太大了。”

　　“做義工是行善，不給媽祖婆做事時，我也會做別的義工。”黃敏村說，“我們臺灣人都是這樣。”

　　“這是臺灣的童年，你來嘗一嘗。”在廈門的兩岸特色廟會上，來自臺灣高雄六合夜市的何建宏推銷他的“咸冰棒”時，包裝上了臺灣的鄉(xiāng)土記憶。

　　何建宏小時候，臺灣賣雪糕的生意人都騎著三輪車，按著“吧噗吧噗”作響的小喇叭走街串戶，“臺灣夜市賣雪糕的，都還有人用‘吧噗’做招攬呢。”

　　借由前三屆的海峽論壇利好，何建宏已經(jīng)在廈門輪渡碼頭的人和路臺灣小吃街開店三年了，成為最早落戶廈門臺灣夜市的臺胞之一。迄今，他的攤點規(guī)模和品種也在不斷擴大。

　　“臺灣夜市，對臺灣人來說就是生活本身。”何建宏說，“在廈門賣臺灣夜市小吃，我這是把臺灣的夜市文化和生活搬過來了。”

　　“大陸和之前的認識大不一樣。”陳瑋呈說，即便以后不是媽祖活動，“也一定會再來。”

　　“價值觀的相互認可需要時間來潛移默化。”福建社會科學(xué)院臺灣研究中心研究員陳榕三認為，海峽論壇連續(xù)舉辦的意義就在于，“為展現(xiàn)臺灣世俗文化的在地特色提供了很好的舞臺和渠道，體現(xiàn)了兩岸民間交流的包容性和多元化。”