立法嚴懲誣告好人，彰顯社會正義力量

　　12月17日，廣東省委宣傳部副部長、省文明辦主任顧作義在全國第二屆好人論壇上透露，廣東正在修訂完善省人大提請的見義勇為保護條例，誣告見義勇為者將被追訴法律責(zé)任。（12月18日《南方日報》）

　　時下，救人反被訛詐的尷尬事件時有發(fā)生，嚴重挫傷了人們見義勇為的積極性。小悅悅被車輾壓，18位路人無人施救，便是一個慘痛的例證。我們呼喚道德的回歸，但我們更需要對道德進行有效的保護。廣東修訂完善見義勇為保護條例，擬規(guī)定誣告見義勇為者將被追訴法律責(zé)任，并給予見義勇為者重獎，支持和保護見義勇為，有利于彰顯正義力量。

　　救人反被訛詐事件的發(fā)生并非偶然，從一個側(cè)面折射出現(xiàn)代社會的道德困境。一個社會要形成穩(wěn)定的道德秩序，創(chuàng)造良好的社會風(fēng)尚，不僅要有強有力的社會輿論監(jiān)督，而且要求每個社會成員的“良知”自律。然而，當(dāng)被救助者喪失了誠信和良知，還理直氣壯地去傷害行善者時，受傷的行善者卻個個顯得孤立無援，處在被動挨打的位置，為自證清白勞心費力。這時候，行善者是多么需要正義力量挺身而出。

　　而在此前，對于被救助者的反戈一擊，有關(guān)部門似乎也是束手無策，要么提醒見義勇為也要“留一手”；要么建議“救人要自留證據(jù)”，要么在救與被救之間進行“和稀泥”式的調(diào)解；即便是證明了被救助者在訛詐見義勇為者，也是放任不管，導(dǎo)致訛詐行為有恃無恐。試問，當(dāng)行善還要“自證清白”，當(dāng)訛詐見義勇為者沒有任何代價，甚至成為一種“習(xí)慣動作”，那見義勇為還有什么尊嚴可講？如果人們都把道德、公德甚至做人的起碼品德深藏起來，去充當(dāng)冷漠的旁觀者，任憑那些躺在地上等待救助的人痛苦呻吟，這個社會還有什么文明可言？

　　因此，訛詐見義勇為當(dāng)付出違法成本，法律應(yīng)彰顯“懲惡揚善”的正義力量。我們的相關(guān)部門，應(yīng)責(zé)無旁貸地“替見義勇為者說話”，特別是司法機關(guān)，更應(yīng)旗幟鮮明地站在見義勇為者的立場上，支持他們拿起法律武器替自己維權(quán)，將訛詐見義勇為的被救助對象推上被告席，接受法律和道德的雙重審判。要知道，維護見義勇為者的合法權(quán)益，就是維護社會的公平正義，這是對助人為樂、見義勇為的一種褒揚，更是對誠信社會的一種引領(lǐng)。

　　由此可見，從法律層面為見義勇為者“撐腰”，讓他們在司法糾紛中承擔(dān)“零風(fēng)險”，并給誣告見義勇為者戴上依法懲戒的“緊箍”，給見義勇為者精神和物質(zhì)的雙重獎勵，顯得意義非凡。立法保護見義勇為，不能只是廣東的“自選動作”，更樂見成為全國步調(diào)一致的“規(guī)定動作”，讓每個見義勇為者都能夠得到法律救濟，得到全社會的褒揚。