記者2月1日獲悉，“首都五好文明家庭”已更名為“首都和諧家庭”。城區(qū)版和諧家庭標準包括：家庭主要成員經常上網；家庭藏書量在300冊以上；訂閱報刊不少于1份；家庭人均每月用水量不超過8噸。（2月2日，《北京晨報》）

　　起源于上世紀五十年代的五好文明家庭建設運動，其核心內容是““愛國守法，熱心公益好；學習進取，愛崗敬業(yè)好；男女平等，尊老愛幼好；移風易俗，少生優(yōu)育好；勤儉持家，保護環(huán)境好”，如今，從“五好文明”到“和諧”，雖然只是字面上的修改，但卻隱藏著對幸福文明指標化的淡化，抹去了其中意識形態(tài)色彩，和諧二字更能體現(xiàn)對幸福感的強調和對個性的尊重，符合現(xiàn)代崇尚自由的時代精神，有此“與時俱進”地修正，首善之地的北京做出了極好的表率，本是好事，但是在改名換姓之后，并沒有看到實質內容的大換血，仍然停留在指標上的小修小改。制訂此指標體系的北京婦聯(lián)稱，此舉是為了讓“和諧幸福”看得見、摸得著，為人們評價和比較和諧家庭提供了一把科學的“尺”。很直接的疑問是，有了這可以量化的指標體系后，和諧真能成看得見摸得著之物嗎？這是一把科學的“尺”嗎？

　　不妨先“觀摩”所謂的和諧家庭標準的具體內容：對藏書量、訂閱報刊的份數、人均用水量都有非常具體的量化標準，甚至還具體到家庭成員上網時間。如果這樣的指標體系是經得起推敲的，那是不是意味著只要按照這樣的指標去做，和諧家庭就能創(chuàng)造出來了呢？如果和諧家庭可以如此簡單，和諧天下還有何難呢？如果硬性推廣此標準，恐怕除了提升圖書出版市場，刺激報業(yè)再繁榮等繁榮假象之外，難有真正的全民和諧。

　　是否和諧，是否幸福，從根本上講，是當事人的主觀感受，當然這些感受可以源于某些指標性特征的感官刺激，比如家庭和否和睦，是否經常在一起團聚，是否經常有高層次的精神享受消費，是否有現(xiàn)代的生活方式，是否有自由的精神世界，從這一點講，的確可以形成一些可量化的指標，但是這些指標僅僅是可作為參考和建議，真正的和諧幸福還是需要家庭成員長久的用心經營。正如歌手范瑋琪在一首歌中如此唱到：“幸福沒有捷徑，只有經營！

　　從某種程度上講，本人是并不看好這種“和諧家庭”的評比，畢竟創(chuàng)造家庭幸福和諧屬于公民個人行為，可以有不同的內容和形式，官方力量的介入，反而是遏制了公民創(chuàng)造幸福的自由。正如此新聞報道中那位為摘得“五好家庭”榮譽牌而天天掃院子的劉奶奶，她按照那些指標去要求自己的行為，你能說她在天天掃院子中獲得了幸福了嗎？更真實的情況是，她為獲得“榮譽”而做出的一系列舉動反而影響了別人的和諧幸福。

　　在我看來，提升公民家庭幸福和諧，當然是政府的不可推辭的責任，但要做的應是大環(huán)境的改良，制度和體制上的完善，能讓公民實現(xiàn)權利上的尊貴，思想上的獨立，人格上的健全等等。這些才是實現(xiàn)家庭幸福和諧的基礎。（中國臺灣網網友：高亞洲）

（本文為網友來稿，不代表中國臺灣網觀點）