近日，四川省成都市文化廣電新聞出版局發(fā)布消息稱，從4月16日起向社會(huì)招募街頭藝人。經(jīng)過(guò)選拔培訓(xùn)后，可以于本月月底在成都的指定地點(diǎn)開(kāi)展街頭藝術(shù)表演活動(dòng)。負(fù)責(zé)招募的工作人員表示，街頭藝人除了自己表演的成本開(kāi)銷外，不需要支付包括場(chǎng)地費(fèi)在內(nèi)的任何費(fèi)用，還可以用打開(kāi)的琴盒乃至二維碼等方式，向欣賞其表演的游客尋求“打賞”。（4月18日《北京青年報(bào)》）

　　在國(guó)外很多城市的商業(yè)區(qū)、景區(qū)，都能見(jiàn)到街頭藝人表演的場(chǎng)景，他們用自己的才藝為市民和游客奉獻(xiàn)表演，并通過(guò)打賞賺取生活費(fèi)，亦被稱為街頭自由藝術(shù)家，乃是城市里的一道風(fēng)景，增添了城市的文化氣息。此次成都市公開(kāi)招募街頭藝人，給其培訓(xùn)輔導(dǎo)并持證上崗，在指定地點(diǎn)進(jìn)行表演，亦是在效仿國(guó)外和上海的街頭藝人管理模式，可以促進(jìn)街頭表演正規(guī)化、合法化，也增加了城市休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，為市民和游客提供了豐富多彩的藝術(shù)演出，帶來(lái)更多的藝術(shù)享受和生活情趣。

　　我國(guó)古代就有在街頭賣藝、討錢為生的群體，諸如雜耍、魔術(shù)、唱戲、武術(shù)、手藝等，也稱之為江湖藝人，他們四處流浪，在各個(gè)城市表演節(jié)目，賺取微薄的生活費(fèi)用，以此養(yǎng)家糊口。比如在明代仇英版的《清明上河圖》里，即描繪出大戲臺(tái)、胡僧雜耍等街頭表演；《水滸傳》“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一節(jié)里，打虎將李忠就是街頭耍槍賣藥的江湖藝人，金翠蓮父女二人也曾淪落為街頭酒肆賣唱；在古裝影視劇里，也有各種各樣的江湖藝人。

　　由此可見(jiàn)，街頭藝人做為一項(xiàng)自由職業(yè)，具有歷史悠久、流動(dòng)性大、不穩(wěn)定性等特征，如今最常見(jiàn)的街頭藝人，多為街頭音樂(lè)、魔術(shù)、繪畫(huà)等表演者，在很多城市的地下通道，都能見(jiàn)到流浪藝人的身影。對(duì)于城市管理者來(lái)講，因其會(huì)占據(jù)繁華路段，容易堵塞交通，兼有衛(wèi)生、安全等問(wèn)題顧慮，前些年各地為維護(hù)城市秩序、衛(wèi)生，對(duì)街頭藝人往往采取驅(qū)趕、禁止等政策，令其經(jīng)常四處躲避城管，難以維系正常表演。

　　從現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況來(lái)看，街頭藝人并非壞現(xiàn)象，他們雖然處于社會(huì)底層，可也是通過(guò)勞動(dòng)付出換取報(bào)酬，乃是在自謀職業(yè)，擁有平等的生活權(quán)利。因此，成都市給街頭藝人合法的身份，劃定時(shí)間、地點(diǎn)執(zhí)證上崗，對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化管理，充分體現(xiàn)城市管理意識(shí)的進(jìn)步，不再一味強(qiáng)調(diào)整齊劃一，開(kāi)始轉(zhuǎn)向人性化、個(gè)性化管理模式，給予弱勢(shì)群體、底層市民更多關(guān)注，亦展示出城市的包容心與友好。

　　上海率先探索街頭藝人持證上崗演出，發(fā)展至今，上海街頭已有120名藝人在全市八個(gè)演出點(diǎn)位持證上崗，其中大部分是80后、90后的年輕人。成都市跟隨上海的步伐，學(xué)習(xí)其管理經(jīng)驗(yàn)，表明街頭藝人管理模式具有可操作性、可復(fù)制性，未來(lái)還會(huì)有更多城市效仿，將城市的公共“舞臺(tái)”交給街頭藝人表演，為廣大市民和游客增添休閑樂(lè)趣。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友：江德斌）

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