5月4日，在北京舉行的“習(xí)朱會(huì)”上，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)當(dāng)前與未來(lái)兩岸關(guān)系發(fā)展提出“五點(diǎn)主張”。華廣網(wǎng)6日刊載中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所研究員王建民的文章解讀習(xí)近平講話。文章指出，講話明確提出“雙方可積極探討構(gòu)建維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的制度框架”，明確提出“攜手建設(shè)兩岸命運(yùn)共同體”的主張，明確提出“中華民族偉大復(fù)興要大家一起來(lái)干”的時(shí)代召喚，明確提出“不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同”，明確提出國(guó)共兩黨和兩岸“不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異”，明確提出“深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏”的新理念，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

　　全文內(nèi)容如下：

　　5月4日，在北京舉行的“習(xí)朱會(huì)”上，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)當(dāng)前與未來(lái)兩岸關(guān)系發(fā)展提出“五點(diǎn)主張”。這是繼年初他在全國(guó)兩會(huì)期間發(fā)表兩岸關(guān)系重要講話之后，短短兩個(gè)月之內(nèi)又一次對(duì)兩岸關(guān)系提出論述，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

　　一是明確提出“雙方可積極探討構(gòu)建維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的制度框架”。盡管近年來(lái)兩岸關(guān)系和平發(fā)展取得了重要成就，但仍有許多困難與障礙，而且兩岸尚未正式結(jié)束法理上的“敵對(duì)狀態(tài)”。目前兩岸關(guān)系和平發(fā)展基礎(chǔ)并不牢固，沒(méi)有有效、完善的運(yùn)作機(jī)制，更缺乏制度性保障。因此，習(xí)總書(shū)記倡導(dǎo)要探討構(gòu)建維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的制度性框架，其實(shí)就是要探討簽署兩岸和平協(xié)議以及建立落實(shí)與維護(hù)和平協(xié)議的相關(guān)組織機(jī)制，只有如此才能有效保障兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定、健康有序發(fā)展。當(dāng)然，建立兩岸關(guān)系和平發(fā)展制度框架盡管是國(guó)共以及海峽兩岸各界共同努力的重要目標(biāo)，但也要認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦過(guò)程，不是短期所能完成的，為此使用了“積極探討構(gòu)建”的話語(yǔ)。

　　二是明確提出“攜手建設(shè)兩岸命運(yùn)共同體”的主張。在兩岸關(guān)系發(fā)展過(guò)程中，過(guò)去學(xué)界也提出或討論過(guò)兩岸命運(yùn)共同體的問(wèn)題，但尚未成為中共中央具體明確的大政方針。如今在新的形勢(shì)下，習(xí)總書(shū)記在談話中明確提出國(guó)共兩黨和兩岸雙方“攜手建設(shè)兩岸命運(yùn)共同體”的主張，不僅是中共中央的重大政策目標(biāo)宣示，而且是對(duì)國(guó)共兩黨與海峽兩岸各界的共同倡導(dǎo)。臺(tái)灣與大陸不僅共同構(gòu)成一個(gè)中國(guó)或整體中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)與領(lǐng)土完整不可分割，而且海峽兩岸血脈相連，同是炎黃子孫，同屬中華民族，“兩岸是割舍不斷的命運(yùn)共同體”。建設(shè)兩岸命運(yùn)共同體，需要海峽兩岸共同承擔(dān)，同舟共濟(jì)，攜手合作，共同努力，方能實(shí)現(xiàn)。

　　三是明確提出“中華民族偉大復(fù)興要大家一起來(lái)干”的時(shí)代召喚。這一直接、簡(jiǎn)單、明了的主張，就是要闡明振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是數(shù)百年來(lái)中華民族的中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，也是海峽兩岸同胞的共同使命，更是國(guó)共兩黨的重大歷史責(zé)任，同樣需要海峽兩岸炎黃子孫的共同努力，共同奮斗。因此，習(xí)總書(shū)記真誠(chéng)希望“國(guó)共兩黨秉持民族大義，承擔(dān)起為中華民族謀復(fù)興、為兩岸人民謀福祉、為臺(tái)海地區(qū)謀和平的神圣責(zé)任”。在當(dāng)下，需要海峽兩岸各界有共同的認(rèn)知，有共同的心愿，棄私利與小利，共謀振興中華民族之大利，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　四是明確提出“不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同”。在兩岸關(guān)系發(fā)展進(jìn)程中，由于臺(tái)灣政治民主化后受李扁執(zhí)政推動(dòng)的“去中國(guó)化”與“文化臺(tái)獨(dú)”教育影響，臺(tái)灣民眾的國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同出現(xiàn)重大偏差，分裂主義傾向日益嚴(yán)重，對(duì)祖國(guó)大陸的認(rèn)知與認(rèn)同日益淡化，對(duì)中國(guó)人身份的認(rèn)同大幅降低，“臺(tái)灣主體意識(shí)”持續(xù)高漲，成為兩岸和平發(fā)展與國(guó)家和平統(tǒng)一的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此，習(xí)總書(shū)記特別提出要“不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同”這一重大的目標(biāo)與任務(wù)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要路徑之一就是要擴(kuò)大兩岸的交流，尤其是人與人的交流，需要海峽兩岸共同弘揚(yáng)中華文化，共同傳承中華文化，建設(shè)共同精神家園，實(shí)現(xiàn)以心相交，實(shí)現(xiàn)心靈溝通，實(shí)現(xiàn)心靈契合。只有如此長(zhǎng)期努力，才能增進(jìn)臺(tái)灣民眾的中華民族認(rèn)同與國(guó)家和平統(tǒng)一的認(rèn)同。

　　五是明確提出國(guó)共兩黨和兩岸“不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異”。在兩岸關(guān)系發(fā)展過(guò)程中，國(guó)共以及兩岸之間如何面對(duì)分歧，如何突破困難，是兩黨與兩岸面臨的共同挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，海峽兩岸在交流合作中更多強(qiáng)調(diào)“求同存異”，在當(dāng)時(shí)的背景下是正確選擇，在條件不成熟時(shí)可暫時(shí)擱置爭(zhēng)議，保留歧見(jiàn)，以求得進(jìn)步、發(fā)展與突破。但在兩岸關(guān)系發(fā)展已發(fā)生重大變化的情況下，“求同存異”就顯得過(guò)于保守，已不能適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)與要求，因此就要積極進(jìn)取，要“努力聚同化異”，即要凝聚共識(shí)，化解歧見(jiàn)，消除分歧。只有如此，才能將兩岸關(guān)系發(fā)展向前推進(jìn)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展才能邁向一個(gè)新的高度。

　　六是明確提出“深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏”的新理念。在兩岸關(guān)系發(fā)展進(jìn)程中，在兩岸和平紅利分配上，島內(nèi)出現(xiàn)一些爭(zhēng)議與歧見(jiàn)，即認(rèn)為兩岸和平紅利分配不均，為大財(cái)團(tuán)或少數(shù)人壟斷，未能惠及普通民眾等等，導(dǎo)致島內(nèi)出現(xiàn)對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展的排斥或不滿情緒。盡管這些觀點(diǎn)不完全是事實(shí)，但中央還是非常重視這一問(wèn)題。為此，習(xí)總書(shū)記在談話中特別提出“深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏”的理念與主張，強(qiáng)調(diào)“要充分發(fā)揮考慮兩岸雙方社會(huì)的心理感受，努力擴(kuò)大兩岸民眾的受益面和獲得感，尤其要為兩岸基層民眾、中小企業(yè)、農(nóng)漁民合作發(fā)展、青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供更多機(jī)會(huì)，讓兩岸同胞參與越多受益越多”。這一論述的重點(diǎn)就是希望兩岸和平發(fā)展紅利惠及更多兩岸同胞，尤其是能夠照顧到所謂的臺(tái)灣“三中一青”群體。習(xí)總書(shū)記這一論述最值得關(guān)注的是，不只僅僅是惠及臺(tái)灣同胞，而是兼顧兩岸同胞利益，并且“參與越多受益越多”，即若不參與，何以受益？此新論述，值得兩岸同胞尤其是臺(tái)灣同胞仔細(xì)體認(rèn)。

　　另外，習(xí)總書(shū)記還就臺(tái)灣參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與參與亞投行等具體問(wèn)題給予善意回應(yīng)，表達(dá)了積極支持態(tài)度，這對(duì)促進(jìn)兩岸具體事務(wù)尤其是涉外事務(wù)合作與推進(jìn)兩岸關(guān)系的實(shí)質(zhì)性發(fā)展也將起到重要促進(jìn)作用。（王建民，作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所研究員）