臺灣《旺報》今日刊載廈門大學(xué)臺灣研究院副院長李鵬的文章，論述兩岸認同問題。李鵬認為，認同是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，無法一蹴而就。無論是大陸同胞，還是臺灣同胞，都應(yīng)該具有同理心，做到將心比心，不能強人所難。在認同問題上，如何引導(dǎo)臺灣民眾從“心服口不服”或“口服心不服”到“心服口服”，將是一個復(fù)雜艱巨的過程。

　　文章摘編如下：

　　“認同”是兩岸關(guān)系研究中的一個熱門詞匯。現(xiàn)代漢語中對“認同”有3個解釋，一是認為一致，相同；二是具有親近感和可歸屬的愿望；三是贊同。“認同”語義學(xué)的定義告訴我們，認同是分層次、分程度的。在兩岸關(guān)系出現(xiàn)復(fù)雜變化的新形勢下，討論增進兩岸同胞的認同問題時，切忌將問題簡單化。我們要清楚地知道，我們指涉的是哪個領(lǐng)域、哪個層面上的“認同”。

　　在兩岸政治關(guān)系陷入僵局，兩岸之間的一些結(jié)構(gòu)性政治難題無法解決的情況下，兩岸應(yīng)該更多求同存異，從兩岸同胞都能一致贊同的方面入手，然后再逐漸建立起其他領(lǐng)域的認同。

　　五個深度心理過程

　　從目前來看，增進臺灣民眾對和平發(fā)展的認同，對統(tǒng)一前景的認同是當(dāng)務(wù)之急；這一認同的建立，可以為兩岸政治問題的解決創(chuàng)造條件，為“中國”和“中國人”的認同創(chuàng)造機會，而后者更強調(diào)的是歸屬感和親近感。

　　認同是一個相當(dāng)復(fù)雜的過程，無法一蹴而就。在兩岸關(guān)系中，當(dāng)大家談及認同時，往往指的是政治認同，它不僅涉及到政治符號，還與政治情感和政治心理有密切關(guān)系。在臺灣，由于過去20多年“去中國化”的教育和對大陸“污名化”宣傳，臺灣民眾要徹底改變對大陸的印象，消除對兩岸統(tǒng)一的疑慮，都不是一件容易的事。筆者認為，認同需要深入的了解，認同需要同情的理解，認同需要相互的尊重，認同需要理性的思考，認同更需要超越自我的勇氣。

　　道聽途說、一知半解無法產(chǎn)生穩(wěn)定的認同。兩岸雖然開放將近30年，但兩岸同胞對彼此的了解遠遠不夠。兩岸之間政治制度和生活方式存在著一定的差異，一些臺灣同胞對中國共產(chǎn)黨和大陸的理解還停留在30年前。部分大陸民眾對臺灣政治的理解也僅限于“選舉”、政論節(jié)目和“立法院”打架，對臺灣的經(jīng)濟發(fā)展更是知之甚少。在這種情況下，雙方無法產(chǎn)生可期待的想象，就更談不上認同了。

　　兩岸同胞的教育背景和成長經(jīng)歷不同，在思維模式和價值觀念上自然也會有差異，如果沒有同情的理解，沒有相互尊重，建立共同的認同也是無從談起。無論是大陸同胞，還是臺灣同胞，都應(yīng)該具有同理心，做到將心比心，不能強人所難。比如在臺灣參與國際活動的問題上，大陸需要考慮到臺灣同胞的合理需求，為臺灣同胞在國際社會創(chuàng)造更多的便利；同樣，臺灣同胞也需要理解大陸在這個問題上的難處，提出不切實際的要求。

　　認同轉(zhuǎn)化需要勇氣

　　認同涉及到情感和心理問題，在某些時候會呈現(xiàn)出感性的特點，這也是認同很容易被操弄的原因。過去20年，臺灣某些政黨和政治人物操弄將“臺灣人”和“中國人”認同對立起來，并將此與“國家認同”和“臺灣獨立”聯(lián)結(jié)起來，使得一些臺灣民眾產(chǎn)生了認同的困惑。如果臺灣社會長期陷入民粹的氛圍，民眾看不清“臺獨是絕路”歷史發(fā)展的大勢，就會繼續(xù)陷入“認同危機”，就很難形成對統(tǒng)一前景和“一個中國”的認同。

　　過去幾十年臺灣政治經(jīng)濟社會的發(fā)展，已經(jīng)讓臺灣民眾先入為主地形成了某種政治認同。也許這種認同是混亂的，迷惑的，也并未成型，但畢竟與大陸所期待的認同有一定的落差。因此，臺灣民眾認同的變化和轉(zhuǎn)換是一個認清形勢，自我超越的過程，需要很大的勇氣。因此，在認同問題上，如何引導(dǎo)臺灣民眾從“心服口不服”或“口服心不服”到“心服口服”，將是一個復(fù)雜艱巨的過程。（李鵬，作者系廈門大學(xué)臺灣研究院副院長、教授；兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心秘書長、首席專家）