于右任(1879—1964)有“民國第一才子”之稱,其書法藝術(shù)享譽(yù)天下。清末民初,他創(chuàng)辦《神州日報(bào)》《民立報(bào)》,積極宣傳革命,后參與創(chuàng)辦“復(fù)旦公學(xué)”“上海大學(xué)”,出任民國政府監(jiān)察院長,國民黨中央執(zhí)委等要職,參與國共和談。去臺后思念大陸,抑郁而終。丘逢甲(1864—1912)中進(jìn)士后棄官回臺從教。甲午戰(zhàn)起,籌建義軍,謀保臺灣,事敗后內(nèi)渡大陸粵東祖籍,由贊助康梁變法維新,進(jìn)而支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。于、丘兩人地處南北,以舉人、進(jìn)士身份投入時代洪流,為謀求中國民主共和與國家領(lǐng)土主權(quán)之完整統(tǒng)一及民族復(fù)興的大業(yè)而奮斗終生。這兩位歷史人物的活動在近現(xiàn)代中國都產(chǎn)生過積極的影響,世人對他們的交往知之甚少,雖作過一些解讀,但大都語焉不詳。今據(jù)新發(fā)現(xiàn)的史料做如下探討,敬祈教正。

　　猴年新春正月,友人攜紙質(zhì)書法藏品一幀來訪,長寬不過近尺,十二個字赫然在目:

　　逢甲先生正 爭取勝利 于右任 (末有鈐章,見圖)

　　十二個漢字,筆力遒勁,剛?cè)嵯酀?jì),且有鈐章為證,當(dāng)是書法大家于氏青壯年時期所書的真品,旋向友人致賀,友人把復(fù)制品留下紀(jì)念。這份于氏手跡證明:于右任和丘逢甲確曾會晤于滬上,時間當(dāng)在1912年正月中旬。

　　1911年10月10日,武昌首義成功,東南各省紛起響應(yīng),脫離清廷,宣告獨(dú)立。11月9日,廣東咨議局在副議長丘逢甲推動下,議決響應(yīng)武昌起義,迎請同盟會革命黨人來穗主持粵事,胡漢民出任廣東革命軍政府都督。丘逢甲任教育司(部)長,旋被舉為粵省三人代表之一,赴南京參與籌組臨時中央政府。丘于1911年12月下旬抵寧,南京衛(wèi)戌總督徐紹楨初見“丘倉海”名刺,“待以恒流,詢知前名(丘逢甲),重握手示敬,歡好若平生。”(參見丘復(fù)《倉海先生墓志銘》)

　　南京大學(xué)汪國垣(辟疆)教授(1887—1966)有一段憶述文字:“民國初元,(丘)君曾一至金陵,余猶及見之,軀干修偉,虎虎有生氣。”又說“仙根本負(fù)盛名,唯鮮與中原通聲氣,至有不能舉其名者。工力最深,出入太白、子美、東坡、遺山之間,又能自出機(jī)杼,不拘拘于繩尺間,固一時健者也。”(參見汪國垣《光宣詩壇點(diǎn)將錄》)

　　汪先生時年二十四五歲,值中國歷史轉(zhuǎn)折時期,作為愛國青年,關(guān)注時局與國族前途命運(yùn)之大事,勢必至切。究竟他是涌立金陵街頭、爭睹各省代表抵寧時的英姿風(fēng)采,還是隨友人進(jìn)出辦事機(jī)關(guān),目睹丘氏的舉止神態(tài)或行事風(fēng)格,人們不得而知,但丘氏身材偉岸、生氣勃勃,是確實(shí)的。丘氏比汪年長23歲,且自粵輾轉(zhuǎn)到寧,舟車勞頓,年近半百,仍“虎虎有生氣”,由此可知,籌組中華民國臨時中央政府的繁重工作與活動,丘氏曾參與其中,或時有聞聽議論,心情振奮,詩興大發(fā),赴寧紀(jì)游之作,連寫十首,歌頌“英雄兒女局翻新”,“江山一統(tǒng)都新定,中華民族此重興”。這些佳作名句,擲地有聲,萬人爭誦。寧滬相距咫尺,舟車往返便利,電訊傳輸較為便捷。1912年1月11日上海《民立報(bào)》刊布了丘氏新作《謁明孝陵》四首,寄稿人葉菊生在“附識”中寫道:“仙根先生,學(xué)問文章,海內(nèi)推重,其近體詩尤擅勝場,今以奉使來寧,游蹤所至,句滿奚囊,友人以先生近作見示……亟錄以貽同好……”

　　南京中華民國新政草創(chuàng)之初,百廢待興,急需各類人才,正是丘氏獻(xiàn)誠出力之際。丘遠(yuǎn)道北上滬寧,連年憂勞,為國事而奔走,在寧“勞瘁嘔血,扶病還家”(見丘瑞甲《嶺云海日樓詩鈔》初版跋)。1895年夏末秋初,丘謀抗日保臺事敗,內(nèi)渡泉州時,悲憤交加,也曾吐血數(shù)升。這次奉使來寧,連續(xù)奔走勞累,咳血來勢洶洶,自知恐將不起,遂告假南歸。先到上海,沿水路經(jīng)廈門、潮汕,溯韓江北上,返抵粵東鎮(zhèn)平(今蕉嶺)山居養(yǎng)治。丘途經(jīng)上海,身為《民立報(bào)》主筆的于右任接待慰勉,乃情理中事。“爭取勝利”四字蘊(yùn)意深長,既祝禱丘氏戰(zhàn)勝病魔,轉(zhuǎn)危為安,也熱盼他康復(fù)后返寧共事,謀建民主共和新政大業(yè)的勝利與成功。公義私情,躍然紙上。“爭取勝利”四字,用長寬不過咫尺的白紙書寫,可能是于氏在滬主持《民立報(bào)》時得知丘氏告假急欲南歸治病,未便久留,遂寫此四字托人捎帶給丘氏本人,表達(dá)慰勉之意。于氏的題簽與鈐章十分醒目,可見他對丘的祝福與慰勉十分真摯誠懇。

　　上海聚首別后,丘于1912年2月25日即病逝于鎮(zhèn)平山居,從此于、丘天人兩隔,但于對丘的深情與敬意銘記在心。上世紀(jì)50年代末,臺北市新公園(今改稱“二·二八公園”)建成,內(nèi)有四亭紀(jì)念對臺灣有重大貢獻(xiàn)的歷史名人(鄭成功、劉銘傳、丘逢甲、連橫),紀(jì)念丘逢甲的“倉海亭”亭聯(lián),即由當(dāng)時年近八十的于右任題寫:

　　耿耿孤忠,系民族復(fù)興斗士;

　　錚錚鐵骨,亦詩壇崛起人豪。

　　此聯(lián)既表達(dá)了于氏對丘逢甲的敬意,也準(zhǔn)確評價(jià)了丘氏的歷史定位。

　　歷史名人留給后人的精神遺產(chǎn)與示范作用是積極有益的,但傳頌需審慎據(jù)實(shí)。1905年,尚在嶺南從教的丘逢甲作有七律《醉歌示徐生》一首,末句為“袖中一卷《英雄傳》,落日來登漢帝陵”(見《丘逢甲集》第536頁),于右任先生恐記憶差錯,說丘曾 “游陜謁陵”,將詩作末句誤為“落日來登黃帝陵”。熱心宣傳黃陵旅游的人士未加細(xì)辨,據(jù)此就刻碑、傳抄,編造出丘逢甲游陜六天,日夜難寐,作詩多首,甚至揮拳砸桌、打碎茶具的故事。這種捕風(fēng)捉影、憑空“戲說”先賢的做法與學(xué)風(fēng),受到陜西師大馬家駿教授的批評糾正,顯然是很必要的(馬文見《陜西師大學(xué)報(bào)》1997年第三期)。