中華文化的核心是“和”文化，習(xí)近平總書(shū)記以其深厚的國(guó)學(xué)積淀，運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的“和”文化理念，講述中國(guó)故事、傳播“和合”智慧，為維護(hù)世界持久和平貢獻(xiàn)新智慧。黨建網(wǎng)微平臺(tái)梳理總書(shū)記相關(guān)部分論述，供學(xué)習(xí)參考。

尚和合

　　“和合”思想是包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中最富生命力的文化內(nèi)核和因子，“和合”之境也是中華民族數(shù)千年來(lái)追求的理想境界。 

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華“和合”文明有精深獨(dú)到的見(jiàn)解，他說(shuō)：“這種‘貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同’的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。自然與社會(huì)的和諧，個(gè)體與群體的和諧，我們民族的理想正在于此，我們民族的凝聚力、創(chuàng)造力也正基于此，甚至還可以毫不夸張地說(shuō)，我們中華民族傳統(tǒng)文化的精神也正是在于這種偉大的和諧思想。” 

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

　　習(xí)近平總書(shū)記以“和”文化的“和合”價(jià)值觀，倡導(dǎo)和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏的國(guó)際觀。 

　　2013年1月28日習(xí)近平總書(shū)記主持中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，13次提及“和平發(fā)展”四個(gè)字。他強(qiáng)調(diào)：走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。我們要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持開(kāi)放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，不斷提高我國(guó)綜合國(guó)力，不斷讓廣大人民群眾享受到和平發(fā)展帶來(lái)的利益，不斷夯實(shí)走和平發(fā)展道路的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出了中國(guó)和平發(fā)展的原則和底線：我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。中國(guó)走和平發(fā)展道路，其他國(guó)家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，各國(guó)才能共同發(fā)展，國(guó)與國(guó)才能和平相處。

　　無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，“和平發(fā)展”都是習(xí)近平總書(shū)記講話中的高頻詞。的確，“尊重生命”和“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道至今仍為國(guó)際公認(rèn)的兩條倫理金則。歷史上，中國(guó)也是真誠(chéng)地把和諧和“忠恕之道”作為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。