作者：盧風 清華大學哲學系教授、博導，清華大學生態(tài)文明研究中心執(zhí)行主任

　　人類文明的演進之路推動生態(tài)文明新時代的到來

　　在今天關于生態(tài)文明的大量文獻中，“生態(tài)文明”一詞有兩種用法：一種是共時態(tài)用法，一種是歷時態(tài)用法。當我們說要“建設物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明”時，是把文明劃分為共時的五個維度，“生態(tài)文明”在這種語境中的用法就是共時態(tài)的。習近平同志曾說：“人類經歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。”在習近平同志的這段話中，“生態(tài)文明”一詞的用法是歷時態(tài)的。它概括了人類社會發(fā)展的一般趨勢，即人類文明從原始文明開始，經農業(yè)文明而發(fā)展到今天的工業(yè)文明。如今，許多學者（包括科學家）認為工業(yè)文明是不可持續(xù)的，所以，我們必須走向生態(tài)文明。

　　由整個人類文明的發(fā)展歷程，我們可把握生態(tài)文明新時代的基本特征。每一種文明都代表一個大時代。農業(yè)文明是一個經歷了數(shù)千年的大時代，從18世紀歐洲產業(yè)革命算起，工業(yè)文明則是一個經歷了200多年的大時代，走向社會主義生態(tài)文明新時代就是走向一個新的大時代。

　　從生態(tài)學的角度看，若沒有人類，地球生物圈將會更繁榮。人類從學會用火起就已偏離了自己的生態(tài)角色。換言之，人類文明自誕生起，就伴隨著人為（指用技術改造環(huán)境、制造物品）與自然（指未受人類干預的自然事物）之間的張力。文明是必須發(fā)展的，技術進步是發(fā)展的明顯標志。技術進步就是人為力度的提高，人為力度提高就會加劇對自然環(huán)境的破壞。歷史學家認為，連原始人都會破壞生態(tài)平衡，例如，把大量動物驅趕到懸崖邊，讓它們統(tǒng)統(tǒng)摔死。但原始社會的發(fā)展是極其緩慢的，在現(xiàn)代人看來，那根本不能算發(fā)展。也正因為如此，原始文明對自然環(huán)境的破壞微乎其微。

　　進入農業(yè)文明以后，技術進步明顯加速，發(fā)展明顯加快，但與工業(yè)文明相比，農業(yè)文明的發(fā)展仍然緩慢。就中華農耕文明而言，大面積的單一種植，因人口增長而進行的墾荒，統(tǒng)治階級的奢侈生活（包括建豪華宮殿、樓臺、陵墓等），都導致了生態(tài)破壞。但中華農耕文明是主要利用太陽能的文明，其經濟系統(tǒng)是主要利用農作物（生態(tài)系統(tǒng)中的生產者）而養(yǎng)活人口并供統(tǒng)治階級奢侈生活的系統(tǒng)，人在農作物的生長中只起輔助作用。在這樣的經濟系統(tǒng)中，人有一定的生態(tài)意識，使用的技術主要是農耕技術，生產的產品主要是農產品。農耕技術顯然是綠色技術，古代的農產品當然都是綠色產品。綠色發(fā)展是使用綠色技術和綠色能源的發(fā)展，綠色發(fā)展是朝向太陽的發(fā)展，因為太陽能是最重要的綠色能源，中華古代農耕文明的發(fā)展即是一種綠色發(fā)展。

　　工業(yè)文明的出現(xiàn)是人類文明史的一次飛躍，它極度加快了文明的發(fā)展速度。首先，現(xiàn)代科技的進步空前加速，而且200多年以來，技術進步的基本目標是提高征服自然的力量，即提高征服力。如今，人類憑借現(xiàn)代技術可移山填海、上天入地。其次，現(xiàn)代工業(yè)文明使用的主要能源不再是太陽能、風能等，而是煤、石油、鈾等礦物能源，礦物能源是黑色能源。正因為如此，有人稱工業(yè)文明的發(fā)展是“黑色發(fā)展”。黑色發(fā)展就是背向太陽（不再主要依靠太陽能）而使用黑色能源且嚴重污染環(huán)境的發(fā)展。在工業(yè)文明中，人們使用黑色能源和征服性技術進行“大量開發(fā)、大量生產、大量消費、大量排放”。工業(yè)文明的成就是巨大的、不可抹殺的。其首要成就是科技的快速進步和物質財富的充分涌流。其次，是民主法治，現(xiàn)代民主法治的進步是人類文明一項偉大成就，它力圖平等地保障每個人的基本人權。但工業(yè)文明導致了空前的環(huán)境污染、生態(tài)破壞和氣候變化，因而是不可持續(xù)的。