“學這些傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)責任感,我想當醫(yī)生,就受到孟子‘助人’思想的影響。”臺北市第一女子高中(簡稱“北一女”)三年級學生顏如邵說。

　　她的同學巫文馨則告訴記者,老師曾問大家覺得自己和周圍同學像孔子的哪位弟子,她認為熱情直言的像子路,而自己像冉雍。

　　今年新學期,大陸近30所中學開始試用中華書局引進的臺灣高中必選課教材《中華文化基本教材》,這是臺灣國學教材首次進入大陸課堂。日前,記者走訪北一女,師生們分享了使用這一教材的教學心得。

　　據(jù)了解,從1954年開始,臺灣地區(qū)高中課程中就安排了這一必修科目。民進黨上臺后將該科目改為選修,國民黨重新執(zhí)政后,面對臺灣文化、教育界的呼吁,于2012年將該科目改為必選。在教材上,臺灣原只有一個版本,目前有多家書商根據(jù)課綱編選不同版本,內(nèi)容上都選自《論語》《孟子》《大學》和《中庸》。

　　北一女資深國文教師唐慧文連續(xù)5年赴大陸,參與孔孟教學經(jīng)驗交流。她對記者說,當年必修被改為選修,沖擊很大,但北一女的國文老師有共識,這門科目必須保留。

　　現(xiàn)在,北一女安排《中華文化基本教材》課時為每周1小時,以《論語》《孟子》選讀為主。唐慧文告訴記者,雖然該背誦的還是有要求,但因為高中生開始有更多的思辨能力,所以課程不同于簡單的讀經(jīng),不能局限于知識的傳授。

　　“孔子思想非常豐富,能在人性上讓每個人成長——老師深究,老師繼續(xù)成長;老師把義理讓學生知道,學生成就。”她說。

　　如何讓21世紀的中學生走近兩千多前的孔子思想,北一女的老師們可說是煞費苦心。“現(xiàn)在小孩子的環(huán)境不一樣了,我們要盡量與生活結(jié)合起來,讓《論語》《孟子》這些傳統(tǒng)經(jīng)典蘊涵的思想介入孩子們所在時代的生活中。”唐慧文說。

　　在講解孔子論“君子”時,唐慧文會先問學生認為身邊什么人是君子,為什么有這樣的認知,再去訪問那位身邊的“君子”,然后全班進行分享,最后再歸納到孔子的具體言語。

　　“有孩子說住家大樓管理員是君子,因為他總愛幫助別人。有孩子說是自己的外婆,因為別人欠她很多錢,她卻毫無怨恨。”唐慧文告訴記者,這樣的作業(yè)在科目成績考核中占有不小的分量,可以使教學更有實效,也不會增加學生的負擔。

　　退休后在北一女兼課的段心儀老師,還擔任中華文化基本教材資源中心的研發(fā)教師。她也認為,要在教學中聯(lián)系今人今事,融入現(xiàn)代生活和思想。

　　段心儀會帶領(lǐng)學生走出課堂開展活動,比如分組考察臺北孔廟,之后通過PPT演示進行分享,又如讓學生創(chuàng)作“孔子之舞”“孔子之歌”。她說,教師要做的是讓古老的典籍貼近學生的現(xiàn)實生活,不能照本宣科,要關(guān)注如何讓學生有所領(lǐng)悟,激蕩他們的思想,學得開心,也才能“認同傳統(tǒng)文化是我們的根”。

　　“對學生的影響更多的不是在今天,但它打開了一扇門。”唐慧文常常對學生說,孔子的思想“真的可以拿來用”,將來的人生中,無論走到哪里,做什么事業(yè),到哪個年紀,也無論得失榮辱,把《論語》帶在身邊,時常對照思考,會感到“特別貼切”。

　　這套《中華文化基本教材》容納的僅為儒學經(jīng)典“四書”,唐慧文對記者說,國學浩瀚,她每年教《論語》《孟子》都不一樣,很樂意把新的體會跟每一屆的學生分享。她也希望學生由此“入門”,走進廣博精深的中華文化,因為那“是根,是寶”。(記者 陳鍵興 齊湘輝)

　點擊更多新聞進入新聞中心　兩岸新聞　臺灣新聞