氣勢恢宏的臺北孔廟大成殿。

　　近年來，臺灣各地的孔廟，作為弘揚儒家思想和中華傳統文化的平臺，正成為大陸居民赴臺游中的一道亮麗風景線。

　　“全臺首學”臺南孔廟

　　12月22日清晨，臺南孔廟明倫堂前的空地上，一位白發長者正誦讀《孟子》，聲如洪鐘。長者對面端坐著八九個小學生，一字一句跟讀，清脆的童聲很遠都能聽見。看到這番情景，不僅讓記者想起臺灣作家龍應臺的一句話：“在臺南，當你真正深入下去就會發現，中華傳統文化在這里一脈相傳。”

　　臺灣文學館副館長蕭淑貞介紹說，臺南孔廟是全臺灣最早的一座孔廟，也是鄭成功收復臺灣后建立的第一所高等學府。1664年，鄭成功收復臺灣后，便開始在臺灣實施傳統的規章制度、文教禮儀。在其部將陳永華建議下，于1666年在臺南建立了全臺第一座孔廟，致力于傳播儒學文明，培養人才。“由于在此之前，臺灣沒有比較正規的文化教育設施，所以臺南孔廟的建立標志著儒學正式進入了臺灣。”蕭淑貞說，興建孔廟、崇文重教，鄭成功父子當時的作為，實際上是要保留與中原一脈相承的聯系，是要存留中華文化的根。

　　清康熙二十三年（1684年），朝廷將“臺灣府學”設立于此。于是，臺南孔廟成為臺灣人心目中的最高學府，因而有“全臺首學”之稱。如今，臺南孔廟的大成殿內仍懸掛著許多清代皇帝欽賜的御匾，其中有康熙的“萬世師表”、乾隆的“與天地參”、咸豐的“德齊幬載”等。

　　歷史上，臺南孔廟共歷經30多次修建。蕭淑貞說，臺南孔廟在乾隆四十二年（1777年）重修時，不僅購買泉州石材，還聘請泉州名師精雕細琢，再運到臺灣組合安裝，并增設泮宮坊、府學署等，形制與泉州府文廟幾無二致。

　　如今，泉州府文廟與臺灣各大孔廟之間的交流依然十分熱絡。2008年10月，臺灣孔子文化節舉辦隆重的開筆儀式，由泉州府文廟致贈臺南孔廟的“開筆石”閃亮登場。2009年12月，海峽兩岸一百多名儒學專家和山東曲阜孔廟、臺南孔廟等知名孔廟的代表匯聚泉州，參加首屆閩臺孔廟保護學術研討會，會議期間，泉州府文廟與臺南孔廟共同簽訂交流合作協議書。

　　閩臺合建臺北孔廟

　　換上唐裝，依序穿過黌門、禮門，并以金盆水泉洗手，代表洗滌舊習，隨后進行鉆桌腳儀式，代表學會謙遜與忍耐，最后再由父母為禮生進行戴冠加笄等儀式，從而宣告成人……

　　12月7日，在臺北孔廟大成殿廣場，一場別開生面的“國際成人禮”熱鬧上演，95位來自17個國家和地區的外籍交換生，依古禮向孔子行禮鞠躬，切身感受中華儒學文化之美。

　　“自2006年以來，臺北孔廟累計為1000多名外籍學生舉行了成人禮儀式，希望借由這類活動，帶動社會重視成年禮的傳統文化，并向全世界推廣儒家文化。”臺北市孔廟管理委員會執行秘書陳彩虹告訴記者，臺北孔廟每年還會舉行春、秋兩次祭孔典禮，讓民眾了解中華文化在教育上的師道傳承，讓儒學思想更廣泛地引導社會。

　　在閩臺文化交流的長河中，儒學文化起了重要作用。“1927年臺北孔廟于大龍峒開工重建，它從設計、督工，到建造乃至祭典禮制的形成等，都與福建淵源頗深。”臺北知名文史專家莊永明說，當時臺灣沒有新建孔廟的經驗，所以臺北士紳辜顯榮、陳培根等人決定邀請唐山師父來建造；由于泉州名匠王益順曾修建過艋舺龍山寺及新竹城隍廟，其設計頗為眾人賞識，于是就聘請他擔任臺北孔廟的總設計師，負責設計與建造工作。據考證，王益順完全是依照泉州府文廟的建筑風格設計臺北孔廟，就連木石也都運自福建，包括泉州白石及青草石，雕刻十分精美。

　　“歷史上，臺北孔廟與福建文廟淵源深厚，體現了兩岸深厚的文化聯結；在未來，我們也希望與福建孔廟多往來、多合作，把中華傳統文化發揚光大。”陳彩虹表示，臺北孔廟對于儒家文化的傳承一直有著強烈的使命感，在文化傳播和觀光行銷方面也有許多經驗，包括拍攝4D影片、舉辦“拜師禮”等活動，希望能與大陸的業者分享。

　　歲月流轉，閩臺兩地的孔廟雖然沿著自己的軌跡發展，但傳承和弘揚儒家文化的使命卻從未改變。（記者劉深魁　文/圖）

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