臺灣畫家周瑛：百年木石見鄉(xiāng)情
中新社福州12月23日電 題：臺灣畫家周瑛：百年木石見鄉(xiāng)情
中新社記者 林春茵
23日，作為鄉(xiāng)情·閩臺書畫名家作品展系列工程首展，“周瑛百年·山外山”展覽精選周瑛79幅木石多媒材及版畫創(chuàng)作，呈現(xiàn)了畫家自1970年至2000年近30年黃金創(chuàng)作時期的作品全貌。
周瑛(1922-2011)，著名版畫家、美術(shù)教育家。本名周林長，1922年出生于福建長汀，1948年畢業(yè)于福建師專藝術(shù)科(福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身)后赴臺，1948年至1988年任臺北師范學(xué)院(今臺北教育大學(xué))教授，是一位影響臺灣畫界的重要美術(shù)教育家。
在福建省美術(shù)館展廳現(xiàn)場，周瑛第三子周子薦接受中新社記者專訪回顧周瑛的創(chuàng)作點(diǎn)滴和鄉(xiāng)情。他說，周瑛從不認(rèn)為自己是藝術(shù)家，執(zhí)教臺北師范學(xué)院(今臺北教育大學(xué))40年，培養(yǎng)多位對對臺灣現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的畫家，他覺得自己就是個“教書的”，或者“畫畫的”。
“先父在福建讀書成長，遺愿是把書畫送回大陸。他從不以藝術(shù)家自居，他只說，做藝術(shù)啊，修來世吧�！敝茏铀]環(huán)顧四壁畫作說，父親2011年辭世后，他奔波兩岸，將父親畫作帶回大陸多次展覽，引起反響，“現(xiàn)在就是來世了”。
周瑛在臺期間經(jīng)歷坎坷，飽受磨礪，對臺灣現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)潮有自己的灼見。他的作品多次獲得臺灣地區(qū)重要獎項(xiàng)，并兩次入選堪稱世界三大展之一的巴西圣保羅雙年展。周子薦說，父親的作品“都不是藝術(shù)市場的畫”，是父親對東方和西方藝術(shù)的多元探索。“這是一種文化咀嚼，他消化，內(nèi)化，然后出來的東西，非常禪機(jī)又非常當(dāng)代�！�
“周瑛藝術(shù)探索之路曲折而痛苦。”中國民間文藝家協(xié)會副主席、福建師范大學(xué)臺灣美術(shù)研究中心主任李豫閩認(rèn)為，周瑛可貴之處在于“抽象藝術(shù)有濃郁濃烈的東方哲思”。
記者在現(xiàn)場看到，周瑛畫作有原木材質(zhì)的裝置藝術(shù)，有“石”塊印記的版畫，以及自然題材的油畫作品；有形跡可辨的具象，也有抽象的意象。李豫閩告訴記者，畫家創(chuàng)作所用的木料是產(chǎn)自臺灣的檜木，或來源于彼時臺灣大拆寺廟時的木材——有的作品中釘子洞眼清晰可辨。
“中國傳統(tǒng)哲學(xué)不強(qiáng)調(diào)具象，在現(xiàn)代主義的表達(dá)中，周瑛找到了一種語匯，用材料和裝置的方式表現(xiàn)出來。”李豫閩說，周瑛鎖定“木”“石”，“中國人對木頭和石頭的領(lǐng)略和西方人大不相同，有非常多的意味在里面”。
在李豫閩看來，當(dāng)大陸藝術(shù)家還在抱守梅蘭竹菊的傳統(tǒng)文人題材時，周瑛從1959年已經(jīng)開始探索現(xiàn)代藝術(shù)，開始搞抽象主義，“在探索中把中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想融進(jìn)來了，這對大陸藝術(shù)家是一個很大的啟發(fā)”。
目前，福建師范大學(xué)臺灣美術(shù)研究中心正集中學(xué)術(shù)力量研究大陸渡海美術(shù)家群體。李豫閩認(rèn)為，周瑛畫作展現(xiàn)了這一群體在特殊歷史背景下的際遇、應(yīng)對和抉擇�！八膾暝c困惑、蟄伏與綻放以及對家鄉(xiāng)的眷戀，可謂這一群體在臺灣美術(shù)浪潮中的縮影�！�(完)
