鄭成功更早的先世找到了？！昨日，泉州市鄭成功學(xué)術(shù)研究會延平分會有關(guān)人士通過《東南早報(bào)》公告這一國內(nèi)最新的關(guān)于鄭成功研究的重大發(fā)現(xiàn)。
根據(jù)新調(diào)查，一本古老的漳浦六鰲營里鄭氏族譜展示了其先人是如何由泉州“負(fù)骸而走，自泉至漳，由漳而浦”的。族譜中透露這樣的信息：漳浦營里鄭氏與南安石井鄭氏的開基祖是親兄弟，里面的“家譜小引”里還提到了鄭成功曾往敘其親“蓋清源之支裔”。
早報(bào)記者朱彩云文／圖
石井鄭氏隱石公的墓石
新發(fā)現(xiàn)的漳浦營里鄭氏族譜
漳浦六鰲營里鄭氏由泉州鄭氏前往開基？一本殘缺的重修于清代的族譜中驚現(xiàn)了大量有關(guān)于泉州鄭成功的鮮為人知、珍貴的歷史資料，有望進(jìn)一步了解鄭成功的先世關(guān)系。
日前，記者專程拜訪兩位剛輾轉(zhuǎn)從漳州攜帶珍貴原始資料回到南安石井的相關(guān)人士。
舊族譜粘在現(xiàn)代稿紙上 急需進(jìn)行修復(fù)還原工作
泉州市鄭成功學(xué)術(shù)研究會延平分會許慶芳、鄭新新先生，為了發(fā)掘整理泉州鄭成功的史料，在鍥而不舍的尋訪中，又于漳州有重大發(fā)現(xiàn)。記者來到了南安石井，看到了漳浦營里鄭氏族譜的原始版本。
族譜寬約27厘米，長約24厘米，紙質(zhì)為宣紙。許慶芳先生介紹說，由于年代久遠(yuǎn)，族譜破舊不堪，于是有人將族譜一頁頁重新粘貼在了現(xiàn)代的紙頁上面，導(dǎo)致這本族譜拿回石井后，需雇人作技術(shù)處理，把舊族譜紙頁從現(xiàn)代稿紙上分離而出，重新修復(fù)，還原古族譜風(fēng)貌。
據(jù)稱，他們還將請人照原樣仿制一本全新無破損的版本，漂漂亮亮地送回到漳浦營里，舊版族譜將于修復(fù)后永久珍放在石井。據(jù)族譜后面記載，最后兩次重修，一次是道光九年，一次是同治八年，可見其歷史上有過多次的重修。族譜記載，漳浦六鰲營里鄭氏由泉州鄭氏前往開基。
鄭成功曾前往漳浦認(rèn)親 當(dāng)?shù)卦蜞嵭毡黄冗w界
來自漳州營里的鄭氏族譜稱“自己的祖先”是從南安來的。
“家譜小引”里寫道：“清源泉郡名山也，其西北之峰，境屬南安……我舊鎮(zhèn)開基祖光德公南安裔也，配妣趙氏，生四子……不幸公逝，母子相依，適遭元亂……負(fù)骸而走，自泉至漳，由漳而浦……”
族譜接著提及鄭成功曾來漳浦認(rèn)親戚的事情。“（1651年）秋九月，石井藩主國姓成功師次鎮(zhèn)港，敘其親，蓋清源之支裔。”此話的意思是，鄭成功當(dāng)時(shí)到了漳浦營里，和當(dāng)?shù)厝苏務(wù)撝校岬健霸蹅冞�是同出泉州清源之支裔的鄭姓”呢。
族譜中還說到，鄭成功還差遣了部將潘庚鐘，“墮倒縣城移縣署于舊鎮(zhèn)，增筑土堡立社稷壇，置山寨于左右，峙者十有四。”并提到清廷惟恐當(dāng)?shù)赜腥私討?yīng)鄭成功，為了斷絕沿海居民與鄭成功的聯(lián)系，有了遷界之舉。
據(jù)悉，漳浦營里還有一明代始建后重修的祠堂，上書一對聯(lián)－－“南安系譜開舊地，鰲島衍派得榮居”。
石井的開基祖是隱石公 傳至十二世出了鄭成功
研究鄭成功，就不能不研究其先世。許慶芳先生介紹稱，石井的始祖是隱石公。
根據(jù)石井這邊的記載，石井鄭氏開基始祖隱石公，南宋初年由閩官舉家南下，初居泉郡武榮，繼遷海濱石井。耕地八斗。后經(jīng)地理師指點(diǎn)，以八斗地與人交換五石山，也就是鰲石山，卜地山麓，筑室家居。因此，石井自古流傳以八斗換五石之謠，隱石率家人開荒務(wù)農(nóng)，兼牧羊與磨制豆腐為生。從此，石井鄭氏世居海濱，長子孫，傳至十二世，出鄭成功。
據(jù)鄭新新介紹，石井要追溯一世隱石公之前的先世，還能夠勉強(qiáng)追溯到隱石公的祖父。根據(jù)記載，其祖父之墓在武榮，也就是后來的豐州。2004年，原隸屬于豐州的霞美，發(fā)現(xiàn)了石井開基祖鄭隱石的祖父之墓石，碑文上寫“有明石井始祖鄭公阡”，系鄭克土爽等于康熙辛未年所立，在墓石的附近還發(fā)現(xiàn)了墓塋。
關(guān)于鄭氏先世世系，石井人介紹，為一世隱石公、二世隱泉公、三世砥石公……十二世大木公（諱成功）。
書稱漳浦開基鄭氏始祖 與石井的鄭氏是親兄弟
來自漳浦營里的族譜記載說，“入閩始祖于東晉永嘉時(shí)自河南固始縣白沙鎮(zhèn)避地到閩，僑寓興化。至琳芝公五世所出有十八公，即肇基各處傳繼于今，全閩諸鄭俱由此出也……清源山西北峰之下乃初祖籍也……”
族譜提到了鄭氏入閩的五世祖為琳芝公，并提到“有四德公汶德、慧德、達(dá)德、光德……長汶德公住居于舊鎮(zhèn)鋪尾社基，次慧德公住居在漳州府古縣社基，三達(dá)德公在泉州府石井社基，四光德公在舊鎮(zhèn)港開基焉。但泉州開來四德公亦有乳名……”其意為，漳浦營里其祖先是從泉州過來的四德公之一光德公，而四德公之一的達(dá)德公則是南安石井鄭氏的開基祖。達(dá)德公是誰呢？和石井鄭氏族譜中記載的石井開基始祖———隱石公是不是同一個人呢？
許慶芳、鄭新新二人對此的看法是，在《臺灣外紀(jì)》一書中，也有達(dá)德公的出現(xiàn)，只是石井族譜中未曾有記載。
這就給了石井鄭氏一個提示，這達(dá)德公究竟是誰？他和石井鄭氏一世祖隱石公之間有什么關(guān)系，難道他們是
同一個人么？漳浦營里的鄭氏族譜給了鄭氏后人一個考究達(dá)德公和隱石公的關(guān)系的新懸疑？
對此，許慶芳稱，新的發(fā)現(xiàn)雖然帶來新的疑問，同時(shí)也能幫助解開以前的困惑。他說了一個長期以來就有的一個疑點(diǎn)，因?yàn)楦鶕?jù)石井記載，一世祖隱石公生于宋靖康年間，這點(diǎn)好像有點(diǎn)不對，根據(jù)一些上下銜接推算，隱石公出生于宋靖康年間的記載似乎有誤。
漳浦營里鄭譜記載，四德公生于宋末元初，假如光德公和隱石公就是同一個人，那么，漳浦的記載有可能糾正隱石公出生于宋靖康年間之誤。也許，漳浦營里鄭氏與南安石井鄭氏的開基祖真的是親兄弟？
新發(fā)現(xiàn)的漳浦鄭氏族譜 留謎團(tuán)待專家研究探索
鄭新新表示，進(jìn)一步說，假如漳浦營里鄭氏與南安石井鄭氏的開基祖真的是親兄弟，沒有排錯輩的話，那么，隱石公之祖父的墓石，與漳浦營里鄭氏有著千絲萬縷的淵源關(guān)系。
許慶芳先生稱，鄭成功是我國歷史上杰出的民族英雄，南安石井人。明末清初，石井鄭氏是一大家族，成員眾多，王公侯伯，連綿四代，而其俯仰進(jìn)退、榮辱成敗又與明清史事關(guān)系甚大。因此，研究鄭成功的歷史不能不涉及到他的家世。過去，中外學(xué)者在這方面曾有不少的論述，但因資料不足，大家所能見到的只有《鄭成功族譜三種》，和2002年新發(fā)現(xiàn)的《明末版石井鄭氏族譜》等。
石井鄭氏族譜述及始祖來自武榮，即現(xiàn)在的南安豐州，與漳浦鄭氏族譜記載相吻合，且《臺灣外記》一書中也有與漳浦鄭氏族譜相同的記載，即石井鄭氏始祖達(dá)德公。以上證明了漳浦鄭氏族譜的資料可靠性。與此同時(shí)，石井的族譜只記載始祖來自武榮，而始祖以上的資料只字未提，漳浦鄭氏族譜彌補(bǔ)了這方面的空缺。
漳浦鄭氏族譜記載了鄭成功在漳州的活動情況，還反映了清順治年間遷界和康熙復(fù)界的一些具體情況，史料十分珍貴。因遷界之舉極其慘毒，清廷深諱之，故一些史書、奏疏都為諱言或竄改，致使事雖近而記載不詳。漳浦鄭氏族譜可為人們提供這方面第一手的歷史資料。
許先生表示，國內(nèi)不時(shí)出現(xiàn)一些所謂的鄭成功先世記載，但經(jīng)過仔細(xì)核實(shí)后，很多記載缺乏真實(shí)可靠性。漳浦營里鄭氏族譜經(jīng)泉州市鄭成功學(xué)術(shù)研究會延平分會核實(shí)，認(rèn)定是較真實(shí)可靠的，其發(fā)現(xiàn)意義甚至比2002年發(fā)現(xiàn)的《明末版石井鄭氏族譜》更為重大，必引起轟動效應(yīng)，該歷史資料有待我國研究鄭成功的專家們進(jìn)一步研究探索。
營里鄭氏族譜是怎樣發(fā)現(xiàn)的
據(jù)介紹，漳州有一位文化名人鄭惠聰先生，他走遍漳州，力求將所有鄭氏族譜收集齊全，并編撰了一部《滎陽鄭氏漳州譜》。就在他編稿時(shí)，泉州這邊有人從他收集的資料中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于鄭成功的珍貴資料，想要看族譜原件時(shí)，才得知原件被持有者取回了。
這一族譜的持有者是漳浦六鰲鎮(zhèn)營里村一位78歲的長者，名叫鄭建元。鄭老先生十歲喪父，幼年時(shí)，該族譜就存在于其家中了。這一收藏的族譜中提到，漳浦六鰲營里的鄭氏，是泉州鄭氏前來開基的，聞知這族譜里面有重要的歷史內(nèi)容，老人相當(dāng)高興，并慨然允諾借出族譜。
由于老人不知原始資料價(jià)值所在，這本族譜現(xiàn)僅存88頁。據(jù)稱，早年曾有一些人看中族譜中的個別頁面文字，想要作參考而撕走，導(dǎo)致殘缺不全。
當(dāng)?shù)亍盃I里”的地名，民間傳說是因鄭成功安營扎寨，該地于是取名“營里”。
（來源：泉州網(wǎng)-東南早報(bào)）
編輯：齊曉靖
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