為著革命運(yùn)動(dòng)的普遍與深入，１９０４年前后，出現(xiàn)了好多種宣傳革命的“白話報(bào)”。我所見到的最早一種是《覺民》。影響最大、發(fā)刊時(shí)間最長(zhǎng)的有《中國白話報(bào)》。以地區(qū)名義為題的，有《湖州白話報(bào)》、《安徽俗話報(bào)》、《福建白話報(bào)》、《江蘇白話報(bào)》、《吳郡白話報(bào)》、《直隸白話報(bào)》、《第一晉話報(bào)》、《滇話》、《揚(yáng)子江白話報(bào)》，等等。真是萬口傳誦，風(fēng)行一時(shí)，如半闋《西江月》所詠：“愛國癡頑腸熱，讀書豪俠心堅(jiān)。莫笑俺順口談天，白話報(bào)章一卷”。
這些“白話報(bào)”的主要內(nèi)容，不外是“覺民”和“革命”。“黨禍風(fēng)重?zé)耄駲?quán)勢(shì)尚孤。橫戈沖馬去，何惜斷頭顱”。堅(jiān)決的推倒“專制”政府：
……今日專制流毒猛于虎，吸我脂膏割我股。何為四百兆人習(xí)為常，沉此地獄不知苦？不知苦，到得后來更受禂。不如大家結(jié)成一條心，樹起義旗掀倒惡政府！（《猛虎歌》）
號(hào)召反對(duì)帝國主義，只是過多的責(zé)備自己，“休怪外人攘奪我腴田，實(shí)自己偷安不起勁”。對(duì)帝國主義掠奪本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)他們還抱著幻想。是很不徹底的。也鼓吹婦女解放，進(jìn)行啟蒙活動(dòng)。
“白話報(bào)”所采取的宣傳方式是有特點(diǎn)的。傳記文學(xué)在這一時(shí)期獲得了新的發(fā)展。產(chǎn)生了像《黃帝傳》、《大禹傳》、《陳涉?zhèn)鳌贰ⅰ洞髠b張子房傳》、《文天祥傳》、《鄭成功傳》一類的富有民族主義和愛國主義精神的傳記，與當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)，進(jìn)行了緊密的配合。利用了《黃梨洲的學(xué)說》、《王船山的學(xué)說》一類的學(xué)術(shù)介紹文章，進(jìn)行了民族主義思想的灌輸。通過“地理”的漫談，如《黃河游》、《長(zhǎng)江游》、《西江游》、《說運(yùn)河》等，喚起讀者的“種界之思”，并刊詩篇《昆侖》、《黃河》、《揚(yáng)子江》、《支那海》，總題《愛之歌》以相配合。大量的刊載了文藝作品，如詩歌《光復(fù)歌》，小說《玫瑰花》、《多少頭顱》，傳奇《博浪椎》、《風(fēng)洞山》、《羅星塔》、《斷頭臺(tái)》，班本《游俠傳》、《俄占奉天》，等等，對(duì)辛亥革命都起過積極作用。
編輯體例，大都是以《中國白話報(bào)》為宗，而一脈相承的。欄目有論說、學(xué)說、史地、科學(xué)、教育、傳記、時(shí)事、小說、戲曲、歌謠、談叢等。歷史、傳記部分，屬于地方性的，大都強(qiáng)調(diào)本鄉(xiāng)本土，如《福建白話報(bào)》就刊載《福建開疆始祖無諸王傳》、《福建白話史》、《福建學(xué)派的源流》、《閩史拾談》等。刊本統(tǒng)一二十四開，每期約四十到五十面，老四號(hào)字排，很恰當(dāng)。也有在日本編印的。可以說是當(dāng)時(shí)宣傳工作上的一枝輕騎軍。不過，其間有些文字主導(dǎo)傾向雖好，在某些具體問題上，思想?yún)s是很混亂或者很落后。而有一個(gè)重要問題，在這些“白話報(bào)”里，也始終沒有得到解決。就是刊物稱做“白話”，而韻文一類作品，卻依舊是“文言”，沒有得到改革。經(jīng)驗(yàn)不足，運(yùn)動(dòng)還沒有發(fā)展到這樣階段，是主要原因。
但不管怎樣，這些“白話報(bào)”的文字宣傳力量，在當(dāng)時(shí)是很大的，達(dá)到了預(yù)期的效果。有一首詩說：“久思詞筆換兜鍪，浩蕩雄姿不可收。地復(fù)天翻文字海，可能歌哭挽神州？”波濤洶涌，地復(fù)天翻，宣傳的文字海洋，在辛亥革命時(shí)期，同樣有它的值得珍視的奇光異彩。（阿英） （原載于1961.10.16《人民日?qǐng)?bào)》）
（來源：人民網(wǎng)）
編輯：齊曉靖
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