第八章 十一屆三中全會開辟社會主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期
一、在徘徊中前進(jìn)和真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論
粉碎江青反革命集團(tuán)，舉國上下一片歡騰。人們早就對“四人幫”極其痛恨，希望盡早結(jié)束社會動亂，把我國建設(shè)成繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化國家。這股猖獗十年、禍國殃民的政治勢力終于被掃除掉，真是大快人心!各地一連數(shù)日舉行集會、游行，人們載歌載舞，沉浸在多年未有的歡慶之中。
結(jié)束“文化大革命”這場災(zāi)難，使中國獲得了有利的發(fā)展契機(jī)。但是，十年浩劫留下的后果十分嚴(yán)重，要在短期內(nèi)消除這場內(nèi)亂造成的政治上思想上的混亂是很不容易的。黨中央首先著手清查“四人幫”的幫派體系，部署開展揭發(fā)批判“四人幫”的運(yùn)動，恢復(fù)黨和國家的正常秩序，取得一定成績。揭批“四人幫”，必然聯(lián)系到十年內(nèi)亂造成的冤假錯(cuò)案，對受迫害的干部、群眾進(jìn)行平反，特別是澄清“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”的是非，讓鄧小平重新出來工作和為天安門事件平反，成為廣大干部群眾的強(qiáng)烈要求。
然而，讓人們感到失望的是，1977年2月7日，《人民日報(bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》同時(shí)發(fā)表的社論卻提出“兩個(gè)凡是”的指導(dǎo)方針，即:“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這種對毛澤東生前的決策和指示拒絕作任何分析的觀點(diǎn)的出現(xiàn)，說明長期以來“左”的指導(dǎo)思想還未從根本上改變。
“兩個(gè)凡是”提出不久，1977年4月，尚未恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的鄧小平在給黨中央的信中提出:“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”。此后，他多次在不同場合批評“兩個(gè)凡是”。陳云、葉劍英、聶榮臻、徐向前等一批老同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制“兩個(gè)凡是”的推行。
在全國局勢逐步穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，在全黨的要求下，1977年7月召開的黨的十屆三中全會終于決定恢復(fù)鄧小平在1976年被撤銷的全部職務(wù)。鄧小平復(fù)出后，主動要求分管教育科學(xué)工作。他否定了曾得到毛澤東批準(zhǔn)的“兩個(gè)估計(jì)”(即:建國后十七年教育戰(zhàn)線是“黑線專政”；知識分子的大多數(shù)是資產(chǎn)階級知識分子)，肯定新中國成立后科教事業(yè)取得了很大成就，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”，為社會主義服務(wù)的腦力勞動者是勞動人民的一部分，使知識和知識分子重新受到重視，開始了科教領(lǐng)域的撥亂反正。1977年秋，在“文化大革命”中被廢棄的高考制度得到恢復(fù)，全國高校重新通過統(tǒng)一考試招收新生。
1977年8月12日至18日，黨的第十一次全國代表大會召開。出席會議的代表1510人，代表全國3500多萬黨員。大會總結(jié)同江青反革命集團(tuán)的斗爭，宣告歷時(shí)十年的“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，重申在二十世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本任務(wù)。但這次大會仍然肯定“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，因而沒有從根本上著手糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤。大會新產(chǎn)生的中央委員會選舉華國鋒為主席，選舉葉劍英、鄧小平、李先念、汪東興為副主席。十一大雖然沒有完成“文化大革命”結(jié)束后制定新的路線、方針、政策的任務(wù)，但鄧小平重新當(dāng)選中央副主席，并經(jīng)過十一屆三中全會，成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，對中國后來的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1978年二三月間舉行的第五屆全國人民代表大會第一次會議，選舉葉劍英為全國人大常委會委員長；繼續(xù)任命華國鋒為國務(wù)院總理，任命鄧小平、李先念、徐向前等13人為副總理。在此同時(shí)舉行的全國政協(xié)五屆一次會議，選舉鄧小平為全國政協(xié)主席。在“文化大革命”期間幾乎停止活動的政協(xié)重新恢復(fù)工作，對于堅(jiān)持和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要意義。
人們急切地期待著中國迅速擺脫困境，邁開大步前進(jìn)。但是，由于五十年代后期以來，特別是“文化大革命”中“左”傾錯(cuò)誤的長期影響，個(gè)人崇拜仍在束縛著一些人的頭腦，撥亂反正每前進(jìn)一步，都十分艱難。揭批“四人幫”，受到“兩個(gè)凡是”方針的限制；平反冤假錯(cuò)案，一遇到毛澤東批準(zhǔn)的、定了的案子，便不準(zhǔn)觸動；在科學(xué)、教育、文化領(lǐng)域進(jìn)行撥亂反正，也有人拿出毛澤東批過的文件進(jìn)行阻撓。在生產(chǎn)上，混亂狀況有所好轉(zhuǎn)，國民經(jīng)濟(jì)得到比較快的恢復(fù)，人民生活水平也有所提高，但又發(fā)生急于求成的傾向，加劇了國民經(jīng)濟(jì)的比例失調(diào)。
這樣，在“文化大革命”結(jié)束后的兩年間，黨和國家的工作雖然有所前進(jìn)，但并沒有從指導(dǎo)思想上徹底清理“文化大革命”的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史的轉(zhuǎn)折，而是繼續(xù)肯定“文化大革命”的“左”傾理論，在“以階級斗爭為綱”的框架內(nèi)“抓綱治國”，結(jié)果導(dǎo)致在前進(jìn)道路上出現(xiàn)徘徊局面。歷史和現(xiàn)實(shí)的要求是，黨必須從指導(dǎo)思想上徹底清理“文化大革命”時(shí)期和多年來的“左”傾錯(cuò)誤，在總結(jié)建國以來成功和失誤的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，按照中國的實(shí)際情況，探索出一條能使生產(chǎn)力得到更大發(fā)展、人民生活水平得到較快提高的新道路。
作為毛澤東臨終前指定的接班人，華國鋒在粉碎江青反革命集團(tuán)的斗爭中是有功的，也試圖結(jié)束“文化大革命”造成的混亂，使社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更快一點(diǎn)。但是，他沒有能從根本上認(rèn)清“文化大革命”的危害，特別是沒有認(rèn)識到毛澤東晚年提出“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”的錯(cuò)誤，未能解決既要糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，又要維護(hù)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的地位這個(gè)復(fù)雜的問題，因此也就無法承擔(dān)起撥亂反正、帶領(lǐng)全黨走向轉(zhuǎn)折的重任。
面對“兩個(gè)凡是”造成的思想阻礙，人們開始感到，要徹底澄清林彪、“四人幫”造成的思想混亂，不能不首先解決這樣的問題，即:究竟應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度對待毛澤東的指示?判定歷史是非的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么?在廣大干部群眾對撥亂反正的強(qiáng)烈要求下，一批干部和理論工作者開始掙脫“兩個(gè)凡是”的束縛，在不同場合討論關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題并醞釀撰寫文章。1978年5月11日，《光明日報(bào)》發(fā)表經(jīng)中央黨校副校長胡耀邦審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。文章鮮明地提出:社會實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的理論寶庫不是一堆僵死不變的教條，對“四人幫”設(shè)置的禁錮人們思想的禁區(qū)，要敢于觸及，弄清是非。盡管文章只是對馬克思主義的基本常識作正面闡述，實(shí)際上卻批判了“兩個(gè)凡是”，因而立即引起“兩個(gè)凡是”同實(shí)事求是兩種觀點(diǎn)的激烈爭論。由于“兩個(gè)凡是”的影響相當(dāng)頑強(qiáng)，該文的觀點(diǎn)受到一些領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)烈指責(zé)。真理標(biāo)準(zhǔn)討論面臨著巨大壓力。
在此關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平對這場討論給予了及時(shí)而有力的支持。1978年6月2日，他在全軍政治工作會議的講話中著重闡述毛澤東關(guān)于實(shí)事求是的觀點(diǎn)，批評在對待毛澤東和毛澤東思想問題上“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤態(tài)度，號召“一定要肅清林彪、‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個(gè)大解放”。此后，《解放軍報(bào)》、《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》等報(bào)刊連續(xù)發(fā)表文章，一批老同志以不同的方式支持或參與討論。在老一輩革命家的支持下，中央各部門、地方和軍隊(duì)的負(fù)責(zé)人相繼發(fā)表講話或文章，表明支持的態(tài)度；理論界、學(xué)術(shù)界、新聞界站在討論前沿，踴躍參與。這場討論受到社會各界的關(guān)注，表明真理標(biāo)準(zhǔn)問題已不僅是一個(gè)理論觀點(diǎn)問題，而是關(guān)系到黨和國家前途命運(yùn)的重大政治問題。在多種力量的推動下，“打破僵化”、“解放思想”的呼聲越來越高，開始打破“兩個(gè)凡是”和多年來盛行的個(gè)人崇拜的禁錮。真理標(biāo)準(zhǔn)討論為黨重新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長期以來的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折奠定了思想理論基礎(chǔ)。
