作者：李玉滑 

　　“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。”文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記就堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向如是強(qiáng)調(diào)。

　　人民的實(shí)踐、人民的生活，是文藝作品的源頭活水；面向人民、服務(wù)人民，是文藝工作的神圣使命。作為知識(shí)分子的文藝工作者，同樣需要有濃厚的家國情懷、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，需要重道義、勇?lián)��?dāng)。“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”習(xí)近平總書記的重要講話，對(duì)文藝作品生產(chǎn)創(chuàng)作規(guī)律作出了深刻論述。

　　為人民抒寫抒情抒懷，決定著作品的高度、深度、傳播度。在“人民創(chuàng)造歷史”的共識(shí)之下，社會(huì)主義文藝本質(zhì)上是人民的文藝，只有深入人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，了解人民群眾的拼搏創(chuàng)造，才可能創(chuàng)作出真實(shí)反映時(shí)代風(fēng)貌、真正為人民群眾喜聞樂見的文藝佳作。舉凡經(jīng)典優(yōu)秀的文藝作品，一定是飽含作者對(duì)人民生活狀態(tài)的細(xì)微體察、對(duì)社會(huì)歷史變遷的深刻思考，一定是記錄著波瀾壯闊的奮斗故事，亦展現(xiàn)著樸實(shí)而美好的生活細(xì)節(jié)。人民的心聲，時(shí)代的底色，既能引發(fā)人們的情感共鳴，更能凝聚人們的集體記憶。作品中有人民的冷暖、人民的幸福，在人民大眾的喜怒哀樂里反映時(shí)代宏大背景、抒發(fā)人民奮斗情懷，這樣的作品才能直抵人心，才是真正有價(jià)值的。而諸如一些影視作品打著“歷史劇”等旗號(hào)歪曲歷史，一些文藝作品粗制濫造格調(diào)低俗，一些文藝創(chuàng)作者抄襲復(fù)制而缺乏創(chuàng)新，這些問題多是因?yàn)閯?chuàng)作偏離了正確方向。

　　深入人民的源頭活水，捕捉時(shí)代發(fā)展的脈動(dòng)走勢(shì)，是堅(jiān)持文藝創(chuàng)作“二為”方向、貫徹落實(shí)“雙百”方針的根本前提，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)、履行文藝工作者職責(zé)使命的根本要求。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要深入文藝創(chuàng)作的源頭活水，必須有為時(shí)代放歌、為人民立言的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文藝工作者當(dāng)牢固樹立服務(wù)人民的創(chuàng)作理念，把深入人民、深入生活作為堅(jiān)持正確政治方向、踐行文藝創(chuàng)作規(guī)律的實(shí)際行動(dòng)。一旦離開人民，文藝就失去了根、失去了魂。文藝是民族精神的火炬，文藝創(chuàng)作不能在“關(guān)注誰、為了誰”的問題上迷失，要始終為人民群眾而抒寫抒情抒懷。

　　要深入文藝創(chuàng)作的源頭活水，就應(yīng)該真正扎根基層，“身到”的同時(shí)更要“心到”。文化創(chuàng)作者與生活的距離，不是身體所處的時(shí)空概念，而是用心的程度，身和心都要沉到生活中去，而不是做時(shí)代的旁觀者。深入人民生活、基層一線，也是創(chuàng)作規(guī)律使然。心靈愛得深沉，作品才能力透紙背。滿懷對(duì)人民群眾真摯深沉濃烈的愛，在同人民心與心的交流中感悟生活真諦，就能創(chuàng)作出更多有態(tài)度、有溫度、有深度的優(yōu)秀作品，這樣的作品才能有直抵心靈、感人至深的精神力量。把作品寫在大地上，文藝才能像陽光、清風(fēng)一樣，溫暖、滌蕩我們的心靈。

　　為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，習(xí)近平總書記的重要論述，為推動(dòng)文藝工作者以及更廣大的知識(shí)分子深入人民這一源頭活水、創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品指明了前進(jìn)方向。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年03月29日 02版）