作者：西安交通大學(xué)人文學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，陜西省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員　楊琳 

　　在當(dāng)今中國的發(fā)展戰(zhàn)略中，“一帶一路”的偉大構(gòu)想舉世矚目。推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)，是習(xí)近平主席統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，順應(yīng)地區(qū)和全球合作潮流，契合沿線國家和地區(qū)發(fā)展需要，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)提出的重大倡議，其內(nèi)涵豐富、脈絡(luò)清晰。穿越了幾個(gè)世紀(jì)的絲綢之路，從文化和歷史的角度來看，是連接世界上各民族和各大陸的最重要的紐帶。這樣一條綿延千年，關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多重層面的歷史文化之途，必然需要從跨語際交流、跨文化傳播的維度研究其歷史價(jià)值及現(xiàn)代意義。在這個(gè)意義上，“絲綢之路”堪稱跨文化融匯與傳播的標(biāo)本，絲路文化精神也是對中華民族文化精神的最好詮釋。以絲綢之路文化精神彰顯中華民族的文化自信是我們義不容辭的責(zé)任。 

　　絲綢之路之所以能成為歐亞大陸經(jīng)濟(jì)交流和文明交往的大動(dòng)脈，首先基于它是一條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的通道：從草原之路的青銅、玻璃、羊毛、小麥、玉石，到沙漠之路的絲綢、黃金、銀器、玻璃、美酒，再到海上絲路的各種布匹、香料、瓷器、染料等，都成為絲路商品貿(mào)易繁榮的見證。但是，當(dāng)回溯絲綢之路的發(fā)展歷史時(shí)，我們不禁感慨，歲月飛逝、滄海桑田，作為貿(mào)易之路的“絲綢之路”或許在現(xiàn)實(shí)中已難覓實(shí)跡，但其積淀下來的文化交流融合的印記卻歷經(jīng)歲月而愈加明晰，顯現(xiàn)在科技、藝術(shù)、日常生活等各個(gè)方面。

　　2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部的演講中特別提到了陜西法門寺唐代地宮出土的從西域傳入的琉璃器皿，并指出，對待不同文明，不能只滿足于欣賞它們產(chǎn)生的精美物件，更應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神。的確，絲綢之路上的歷史遺存或許不單單是精美的器物、古老的石碑，或古老的驛站，它們已經(jīng)積淀為一種文化符號。透過物質(zhì)傳播，研究絲綢之路背后所體現(xiàn)的不同文化間的交流和融通更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　雖歷經(jīng)世界歷史格局的動(dòng)蕩與變遷，古老的絲路幾近被遺忘。但絲路文化卻深深地滲透在這旅途之中，滲透在歷史遺存、民族風(fēng)情、文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、民間生活之中。從絲綢之路上各地的婚喪嫁娶、風(fēng)俗習(xí)慣中，我們都能看到不同民族文化的影子，看到互融互通的影子——這正是文化的力量。悠久的歷史，在絲路文化上積淀出交流共贏的價(jià)值準(zhǔn)則，成為不同文明對話的典范，民族民心交融的傳統(tǒng)。

　　絲綢之路的跨文化傳播特征彰顯寬容兼蓄的文化自信 

　　文化傳播有多種形式，無論從何種研究角度或何種傳播形式加以分析，“絲綢之路”都堪稱異質(zhì)文化傳播融匯的標(biāo)本。文化傳播中的各種原理機(jī)制，都可以以絲綢之路研究為范本。歷史上絲路文明的積極擴(kuò)散與傳播推動(dòng)著不同文化、不同民族的共同繁榮與發(fā)展。如果從文化傳播的維模理論來看，當(dāng)外來文化有利于維護(hù)本土文化時(shí)，便容易被接受、補(bǔ)充到本土文化機(jī)體中。在中國歷史上，外來文明對中原的影響集中體現(xiàn)在唐前期，這一時(shí)期國力強(qiáng)盛、文化高度自信，君臣們能夠以寬容兼并的心態(tài)對待外來文化，給西方文明的傳入提供了很大的空間，這一點(diǎn)在中國其他歷史時(shí)期可以說是前所未有的。“李唐一代之歷史，上汲漢、魏、六朝之余波，下啟兩宋文明之新運(yùn)。而其取精用宏，于繼襲舊文物而外，并時(shí)采擷外來之菁英。”唐代文明之所以朝氣蓬勃是因?yàn)椤澳芗嫒莶�包地�(cái)z取其他民族甚至外來的各種文化營養(yǎng)。”

　　中華文明歷史上經(jīng)由絲綢之路吸收而來的優(yōu)秀外來文化，對豐富和滋養(yǎng)、延續(xù)和傳承本土文化起了重要的作用，使中華文明作為世界上唯一不曾中斷的古文明綿延至今。因而，今日播灑于全世界的中華文明種子，飽含著來自世界各國的文化因素和最易為不同種族、不同宗教的國家所能接受的博大文化精神。從人類文明觀的高度設(shè)想、從友誼橋梁的設(shè)立初衷而引出的“一帶一路”倡議，必將在未來收獲來自世界不同文明的響應(yīng)和來自各國各民族的友誼，彰顯出中華民族寬容兼蓄的文化自信。

　　挖掘絲路文化內(nèi)涵，構(gòu)建“絲綢之路”文化靈魂 

　　歷史上的絲綢之路既是一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，更是一條文化發(fā)展之路。絲綢之路文化以西北文化、西部文化和移民文化、 多民族文化融合為核心而形成，具有開放、豪邁、直率、親切、有趣等多側(cè)面性格。這種多側(cè)面性格也帶來了國內(nèi)外眾多處于不同地理位置、不同文化環(huán)境的民族對絲路文化的多方位認(rèn)可與接納。著名的中亞問題專家楊恕認(rèn)為：“從歷史上來看，溝通東西方的絲綢之路不僅僅是一條商品流通的通道，也是一條科技、文化、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)的交流之路。”自古至今，絲綢之路上出現(xiàn)了無數(shù)的優(yōu)秀文化作品和杰出人士，其早已成為中國乃至世界文化發(fā)展寶庫中的重要組成部分。絲綢之路上不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家之間兩千多年的交往歷史，恰恰正是文化交往融匯的歷史；團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏、共享和平、共同發(fā)展也正是古絲綢之路留給我們的寶貴啟示；同時(shí)，更是“一帶一路”建設(shè)所遵循的文化共識與靈魂。通過絲路文化研究，挖掘和梳理絲路文化交流的歷史遺存和史實(shí)，是闡釋絲路文化、確立文化自信的基礎(chǔ)。

　　確立絲路文化核心價(jià)值，彰顯中華民族文化自信 

　　絲路文化與中華文明乃至世界文明相關(guān)聯(lián)，有著多學(xué)科、綜合性的特點(diǎn)。首先，我們應(yīng)該高度重視絲路文化研究，凝聚和集中歷史、地理、考古、文化、藝術(shù)、民俗、傳播等各方面的專家學(xué)者，整合高起點(diǎn)、多學(xué)科、全方位的研究團(tuán)隊(duì)協(xié)同合作，進(jìn)行文獻(xiàn)發(fā)掘整理、絲路沿線國家發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研、文化傳播與傳承、異質(zhì)文化交融與沖突、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新等學(xué)術(shù)研究工作。在“一帶一路”建設(shè)的戰(zhàn)略研究中，制定絲綢之路文化研究規(guī)劃，進(jìn)一步梳理確立絲綢之路文化的核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化整體上的良性互動(dòng)，表里相依、同步發(fā)展。第二，打造絲綢之路文化品牌，提升絲綢之路文化創(chuàng)新能力，增強(qiáng)絲綢之路文化產(chǎn)品吸引力。目前世界上的優(yōu)秀文化產(chǎn)品均出自有特色、品格鮮明、對外界和本地民眾都有強(qiáng)大吸引力的文化，而其中的“故事性”——即承載國家和民族記憶的內(nèi)容，及獨(dú)特的形式——即他人無法模仿和復(fù)制的外在表現(xiàn)，是產(chǎn)品取勝的基本之道。如何以生動(dòng)、有吸引力的故事串聯(lián)起文化產(chǎn)品生產(chǎn)和文化活動(dòng)的全過程；如何打造文化品牌，將標(biāo)志性的環(huán)境、人物、故事、風(fēng)情等有機(jī)結(jié)合起來；如何從文化創(chuàng)新和傳播諸環(huán)節(jié)結(jié)合點(diǎn)尋找突破口，實(shí)現(xiàn)“絲綢之路”文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等，是當(dāng)下絲路文化研究的又一重要內(nèi)容。第三，強(qiáng)化絲綢之路文化學(xué)術(shù)研究，整合高起點(diǎn)、多學(xué)科、全方位的研究團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建絲綢之路人才交流和人才培養(yǎng)聯(lián)盟。促進(jìn)絲路國家高校及研究機(jī)構(gòu)合作交流，共享絲路文化資源，共謀絲路教育文化發(fā)展。

　　總之，絲綢之路是一條具有強(qiáng)大文化傳播力的黃金之路，曾經(jīng)創(chuàng)造過中國經(jīng)濟(jì)、中華文化的輝煌和繁榮。多元文化在此交流、沖撞、融合，形成了強(qiáng)大的文化傳播力和璀璨的人類文明成果。迄今為止，當(dāng)年通過絲綢之路傳播到中國和海外的物質(zhì)文化和精神文化仍然在當(dāng)年的 “異域” 廣泛存在，并繼續(xù)造福于后人。因此，絲綢之路的文化精神正是中華民族文化自信的重要組成部分，也是“一帶一路”倡議所蘊(yùn)含的文化精神。

　　正如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中所說，古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個(gè)方面。而多元平等、相互尊重、相互包容、交流互鑒的人類文明觀正是對古絲綢之路歷史文化精神的弘揚(yáng)。同樣，從文化角度入手挖掘絲綢之路文化精神的深刻內(nèi)涵，也是我們作為人文社會(huì)科學(xué)研究者重現(xiàn)絲路輝煌，重建絲路文明，彰顯中華民族文化自信的必由之路。（楊　琳）

　　【參考文獻(xiàn)】

　　向達(dá).唐代長安與西域文明【Ｍ】.上海:三聯(lián)書店,1957

　　張廣達(dá).唐代的中外文化匯聚和晚清的中西文化沖突[J].中國社會(huì)科學(xué),1986(3)