如果沒有這項(xiàng)“尋找最美鄉(xiāng)村教師”的公益活動(dòng)，單腎女教師胡榮，苗鄉(xiāng)教師李金和、李應(yīng)志父子，這些鄉(xiāng)村教師的故事可能不會(huì)被人“重新發(fā)現(xiàn)”。他們?cè)诓槐蝗岁P(guān)注的鄉(xiāng)村學(xué)校甘守清貧，但他們的堅(jiān)守實(shí)實(shí)在在地改變著許多農(nóng)村孩子的命運(yùn)。

　　堅(jiān)守在鄉(xiāng)村學(xué)校的這些教師，是農(nóng)村基礎(chǔ)教育大廈的基石，他們?cè)谏綔蠝侠飩鞯朗跇I(yè)，在村頭校舍批閱作業(yè)，在簡(jiǎn)陋操場(chǎng)揮汗如雨，在田間地頭奔忙家訪……這是一群在教育戰(zhàn)線上無私奉獻(xiàn)著的最可愛的人。“尋找最美鄉(xiāng)村教師”公益活動(dòng)，希望將更多默默奉獻(xiàn)的優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡傳播開來，呼吁社會(huì)的關(guān)注。

　　尋找最美鄉(xiāng)村教師，我們自然離不開關(guān)注農(nóng)村教育。中國(guó)有13多億人口，超過半數(shù)生活在農(nóng)村，一半以上的學(xué)齡兒童在農(nóng)村。著名教育家陶行知先生指出：“鄉(xiāng)村教育是立國(guó)之大本”，“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之”。上世紀(jì)二三十年代，晏陽初、陶行知、梁漱溟等一批教育界人士在河北、江蘇、四川等地發(fā)起鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)“教育救國(guó)”。晏陽初先生提出“除文盲，作新民”，在河北推出“定縣模式”，在四川建立鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。這些教育先輩為我國(guó)農(nóng)村教育事業(yè)躬身實(shí)踐的范例，為中國(guó)鄉(xiāng)村教育奠定了基礎(chǔ)。但是，雖然今天經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，教育資源均衡化仍然任重道遠(yuǎn)。

　　去年教師節(jié)前，媒體推出“票選鄉(xiāng)村教師十大教育心愿”活動(dòng)。在征求來的意見中，高達(dá)88%的票投給了“愿提高工資待遇，減少后顧之憂”。除了工資待遇，在鄉(xiāng)村教師最期望達(dá)成的心愿中，“愿有機(jī)會(huì)走出鄉(xiāng)村，交流學(xué)習(xí)，充實(shí)自己”和“愿減輕職業(yè)壓力”分別以31%和28%位居前列。

　　與城市教師相比，鄉(xiāng)村教師在工資待遇、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及教學(xué)條件等方面存在著巨大差距。如果沒有心中堅(jiān)守的信念，這些鄉(xiāng)村教師很難幾十年如一日，守候在清貧的崗位上教書育人。

　　去年教師節(jié)前夕，溫家寶總理在河北省張北縣農(nóng)村教師大會(huì)上曾說，“農(nóng)村教育發(fā)展了，農(nóng)民素質(zhì)提高了，就會(huì)形成巨大的人力資源優(yōu)勢(shì)；相反，如果農(nóng)村教育跟不上，眾多的人口就會(huì)成為發(fā)展的巨大壓力。今天廣大農(nóng)村的億萬在校生，正是明天國(guó)家建設(shè)的主力軍。如果不把農(nóng)村教育辦好，不努力提高農(nóng)村人口的文化素質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)之間協(xié)調(diào)發(fā)展，改變‘一條腿長(zhǎng)、一條腿短’的問題，就是一句空話。”

　　從這個(gè)意義上說，農(nóng)村教育直接關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而鄉(xiāng)村教師，自然肩負(fù)著改變農(nóng)村教育的重任。對(duì)社會(huì)而言，不能因?yàn)猷l(xiāng)村教師“甘于”清貧就忽視他們所遭遇的現(xiàn)實(shí)境況，尋找最美鄉(xiāng)村教師，一方面是為了傳播他們的優(yōu)秀事跡，更重要的是，我們希望社會(huì)能夠真正關(guān)注“平凡又崇高”的人，幫助他們改善境遇。

　　讓我們把目光一直投向鄉(xiāng)村教師，讓關(guān)注變?yōu)樽阋宰兏镟l(xiāng)村教育的建設(shè)性力量。

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