日本首相安倍晉三于12月26日突然參拜靖國(guó)神社，非但一如預(yù)期地激怒中國(guó)和韓國(guó)，連提供安全保障的軍事盟友美國(guó)也不表贊同。

　　中國(guó)外交部形容安倍的做法是粗暴踐踏中國(guó)和其他亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民感情、公然挑戰(zhàn)歷史正義和人類良知的行徑，并表示強(qiáng)烈憤慨，提出強(qiáng)烈抗議和嚴(yán)厲譴責(zé)。韓國(guó)政府則表示無限的嘆息和憤怒，認(rèn)為安倍的行為美化日本過去殖民歷史和發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的行徑。美國(guó)通過駐東京大使館網(wǎng)站，對(duì)日本政府加劇同鄰國(guó)緊張關(guān)系的行為表示失望。臺(tái)灣的中華民國(guó)政府反應(yīng)最為溫和，僅呼吁日本切勿做出傷害鄰近國(guó)家國(guó)民情感之舉措。

　　新加坡《聯(lián)合早報(bào)》27日社論說：雖然安倍堅(jiān)稱，他參拜供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，并無意傷害中國(guó)與韓國(guó)人民的感情，但華盛頓對(duì)他行為的批評(píng)，最能切中要害。安倍此舉，猶如給已經(jīng)緊張的東北亞火上澆油。在朝鮮半島因平壤政壇巨變而可能出現(xiàn)軍事對(duì)抗；中日釣魚島／尖閣諸島主權(quán)爭(zhēng)端，在中國(guó)宣布東海防空識(shí)別區(qū)或增加軍事誤判的概率之際，正需要各利益攸關(guān)方采取理性、克制的外交，以便在危機(jī)爆發(fā)時(shí)協(xié)調(diào)管控。安倍此舉，或許能取得內(nèi)部的政治收益，卻有害于整個(gè)地緣政治的大局，夠不上一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)有的表率。

　　安倍選擇在12月26日突然參拜靖國(guó)神社，給出的理由是這是他二度上臺(tái)執(zhí)政的一周年紀(jì)念日；但他又表示出對(duì)首任執(zhí)政期間，沒有以首相身份參拜神社感到痛恨至極，則透露了行動(dòng)背后的政治計(jì)算。安倍在2006年至2007年第一次擔(dān)任首相時(shí)，正是為了順利出訪北京，改善中日關(guān)系而不去神社參拜。這表明他完全明白，以首相身份參拜的外交象征意義，也證明了他這次宣稱參拜并無意傷害中韓人民的感情，完全是托詞。況且，他此舉打破了日本首相自2006年以來不去參拜的情況，對(duì)區(qū)域政治和諧的破壞尤其厲害。不止中韓人民，同樣慘遭日本軍國(guó)主義禍害的東南亞人民（包括新加坡），也無法接受安倍的作為。

　　自民黨政府日前不顧民間強(qiáng)烈抗議，強(qiáng)行通過《特別機(jī)密保護(hù)法》，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)資訊的管控，導(dǎo)致安倍高企的民意支持度下挫。這間接提高了他借操弄民族主義情緒，以爭(zhēng)取右派支持的政治誘因。當(dāng)然，安倍參拜神社背后更大的戰(zhàn)略企圖，無疑是讓日本成為不再自廢武功，放棄宣戰(zhàn)權(quán)的正常國(guó)家。如果缺乏日本近鄰的認(rèn)同，這一政治目的的實(shí)現(xiàn)，將導(dǎo)致由美國(guó)主導(dǎo)的現(xiàn)有東北亞戰(zhàn)略框架的瓦解，進(jìn)而引發(fā)區(qū)域局勢(shì)的動(dòng)蕩不安。

　　自日本政府與靖國(guó)神社密謀，在1978年把14名被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭審判為甲級(jí)戰(zhàn)犯的軍國(guó)主義者的靈位，靜悄悄地供奉入神社接受祭拜后，日本政要選擇在每年4月的春季例行大祭、8月的戰(zhàn)敗紀(jì)念日、10月的秋季例行大祭到神社參拜，就成為牽動(dòng)中日韓敏感神經(jīng)的外交博弈。這歸根結(jié)底，還是戰(zhàn)后日本精英以及國(guó)民教育的歷史觀問題，對(duì)日本民族主義者而言，東京大審判只不過是勝利者的正義。美國(guó)出于冷戰(zhàn)的權(quán)宜之計(jì)，沒有徹底清洗日本軍國(guó)主義余孽；中國(guó)國(guó)共兩黨囿于內(nèi)斗，罔顧民族大義，均使得歷史殘余至今仍陰魂不散。

　　本來，中日兩國(guó)同時(shí)為全球第二及第三大經(jīng)濟(jì)體，是東北亞有史以來最具發(fā)展?jié)撃艿臋C(jī)遇期。雖然同為冷戰(zhàn)殘余的朝鮮問題，不時(shí)會(huì)威脅地區(qū)穩(wěn)定，只要中日維持基本共識(shí)，東北亞依然能保持亞洲乃至全球經(jīng)濟(jì)火車頭的地位。可惜的是，當(dāng)歷史成為達(dá)到自身政治目的的手段，基本的外交互信便遲遲難以建立。靖國(guó)神社本來是祭祀自明治維新以來，為國(guó)捐軀的亡靈，不無其正面的文化意義；可是一旦淪為政治工具，非但日本國(guó)難以靖，整個(gè)區(qū)域恐怕也要面對(duì)更大的不靖。