昨天是孫中山先生逝世89周年紀(jì)念日，諷刺的是矗立在臺(tái)南市湯德章紀(jì)念公園的孫中山銅像卻已被“獨(dú)”派團(tuán)體拉倒。臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》13日發(fā)表社論說(shuō)：近代史里的臺(tái)灣，歷經(jīng)風(fēng)雨終于建構(gòu)現(xiàn)有的民主社會(huì)；而民主的可貴之處，在于包容不同意見(jiàn)，免除暴力相向。生活在臺(tái)灣這片土地上的人民應(yīng)以更開闊的視野看待歷史，以多元并存的胸襟揚(yáng)棄零和心態(tài)，讓民主在臺(tái)灣成為安身立命的根基。

　　社論指出，孫中山先生首創(chuàng)革命，建立中華民國(guó)，但其貢獻(xiàn)之遠(yuǎn)大不僅推翻滿清政府而已。在列強(qiáng)環(huán)伺的清末、在民智未開的年代，孫中山先生開風(fēng)氣之先，或謂孫中山先生的《三民主義》闡述的是民族主義、民權(quán)主義、民生主義，并沒(méi)有民主主義。然則，孫中山先生于1923年發(fā)表的《中國(guó)革命史》指出，“余之民權(quán)主義，第一決定者為民主，而第二之決定則以為民主專制必不可行，必立憲然后可以圖治”。孫中山先生這段論述清晰說(shuō)明了他的主張：沒(méi)有民主，就沒(méi)有民權(quán)；要實(shí)行民主，則必以憲法為規(guī)范。

　　社論說(shuō)，“中華民國(guó)”政府播遷來(lái)臺(tái)之后，歷經(jīng)動(dòng)員戡亂時(shí)期，也歷經(jīng)“二二八事件”、白色恐怖等令人不忍回首的一頁(yè)。但目前在臺(tái)灣實(shí)行的制度，則系全體臺(tái)灣人民一點(diǎn)一滴累積而成，居其首功者當(dāng)推孫中山先生。

　　再者，孫中山先生雖僅三度短暫訪臺(tái)，但他的精神與形象卻深印臺(tái)灣人民腦海，成為長(zhǎng)存歷史的哲人典范。歷史是一種記憶，而且是一種集體記憶；銅像可以保持記憶，任何文物也都能保持記憶。在文物保存觀念深植人心的現(xiàn)今社會(huì)，拉倒孫中山銅像不但不能抹滅孫中山先生在臺(tái)灣人民心目中的形象，反而映照出行為者的阿Ｑ精神勝利心態(tài)，以及對(duì)民主社會(huì)的踐踏，何況歷史文物本就應(yīng)妥善保存。

　　在民主環(huán)境，任何個(gè)人與團(tuán)體都有權(quán)提出心目中理想的政治主張，但任何個(gè)人與團(tuán)體一旦深陷意識(shí)形態(tài)漩渦，難以容下其他政治主張，甚而進(jìn)入偏執(zhí)狀態(tài)，成為社會(huì)前行的阻力，這絕非民主的初衷。開啟寬闊的歷史視野，則能免于深陷牛角尖，我者以同理心對(duì)待他者，此乃民主之真諦。

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