臺灣“中國文化大學(xué)”歷史系教授王仲孚日前接受中評社訪問時表示，李登輝認(rèn)同日本，所以訪日期間講肯定日本殖民臺灣的貢獻(xiàn)、臺日是命運(yùn)共同體之類的話，完全是站在一個殖民者的立場，講這些話實在令人不齒。

　　他表示，李登輝訪提到日本第四代臺灣總督兒玉源太郎的民政長官后藤新平只用了8年7個月的時間，就把臺灣打造成幾乎“相差百年”的近代化社會，從而建構(gòu)出臺灣當(dāng)今繁榮的基礎(chǔ)；李登輝的講話，完全是站在一個殖民者的立場。

　　他指出，后藤新平在臺灣有很多負(fù)面作為，很多人持反面看法，例如后藤新平曾在臺灣進(jìn)行大屠殺，而且是欺騙性的大屠殺，大部分集中在云林一帶；后藤新平后來用文化政策改造臺灣人的意識；簡單說，后藤新平對待臺灣人的手段很簡單，就是“恩威并施”，給聽話的臺灣人一些利誘，給予反對的臺灣人嚴(yán)格懲罰。

　　他說，李登輝曾經(jīng)擔(dān)任“中華民國”的“總統(tǒng)”，講一些肯定日本殖民臺灣的話非常不恰當(dāng)，這是立場的問題；站在日本的立場，后藤新平改造臺灣是有些成就；站在臺灣、中國人的立場，那是一種非常令人不齒的手段，尤其是對臺灣的方式。

　　他表示，臺灣人從1894、1895年清廷甲午戰(zhàn)敗割臺后，一直不斷強(qiáng)烈反抗日本統(tǒng)治，日本后來改造臺灣的手段，就是改造臺灣人的意識形態(tài)，改造思想，讓臺灣人否定自己是中國人；這種手段也被李登輝采用，主要分兩個階段，第一階段先要臺灣人不認(rèn)同自己是中國人，下一步才能進(jìn)步到認(rèn)同自己是日本人，所以李執(zhí)政期間改造教科書、改造歷史教育，當(dāng)時都獲得一些成果。

　　他指出，李登輝還說日本與臺灣是命運(yùn)共同體，這是個人主觀意識、認(rèn)同日本，所以一直站在日本人的立場所講的話；日本一直沒有放棄想恢復(fù)對殖民地臺灣的控制，也想恢復(fù)過去獨(dú)霸亞洲的地位，李登輝當(dāng)然希望日本能達(dá)成這個目標(biāo)，這是主觀與感情的表露。

　　他說，李登輝對于老一輩“臺獨(dú)”、一些認(rèn)同“臺獨(dú)”的年輕人還點(diǎn)有影響力，因為這些人認(rèn)同李推動“臺獨(dú)”、臺灣意識的成就，可是這種影響力不是太大；臺灣近年來對認(rèn)同問題基本上有麻木的現(xiàn)象，不管那一種觀點(diǎn)都沒有大幅度的支持或是反對。

　　王仲孚認(rèn)為，大陸現(xiàn)在紀(jì)念七七蘆溝橋事變、南京大屠殺，九三抗戰(zhàn)勝利日，目的在喚起對日抗戰(zhàn)的民族意識，如果大陸要強(qiáng)化與臺灣的連結(jié)，可以慶祝10月25日臺灣光復(fù)節(jié)，臺灣雖在國民黨執(zhí)政時接收，但現(xiàn)在“中華人民共和國”都已繼承“中華民國”在大陸的統(tǒng)治權(quán)，既然強(qiáng)調(diào)臺灣是中國不可分割的一部分，大陸當(dāng)然可以慶祝臺灣光復(fù)節(jié)。

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