臺灣《旺報》21日發表臺灣國民黨青年團總團長呂謦煒的評論認為，從八田與一銅像與蔣介石銅像被斬首后臺當局的不同反應可以看出，民進黨的“轉型正義”是以偏概全、雙重標準。八田與一的嘉南大圳，其實對臺灣農民貢獻有限，反而是蔣介石為臺灣打下之后蔣經國時期經濟起飛的基礎。然而現如今，蔣介石銅像斬首被無視，打倒八田與一的銅像倒有事了，臺灣難道還是日本人的殖民地嗎？

　　評論摘編如下：

　　從國民黨黨產處理乃至于“去蔣化”，執政的民進黨無一不以“轉型正義”四字證明這些手段的合理性。然而，民進黨的“轉型正義”是以偏概全、雙重標準，這從八田與一銅像被斬首一事就可看出端倪。

　　八田與一銅像被斬首，這樣的做法，其實與對蔣介石銅像斬首一樣，都是不足取的行為；然而，這也提供我們一個切入點，重新討論究竟我們對于八田與一、嘉南大圳、日據時期乃至于整個臺灣歷史的認知，究竟是不是正確的？

　　長期以來，臺灣地區的歷史課本上都把八田與一主導建設的嘉南大圳，形容成讓臺灣農業現代化的重要水利工程。然而，根據當時臺灣地區發行的《臺灣民報》與《臺灣新民報》，卻不是這樣的形容。時人將“嘉南大圳”稱為“懲罰”，不僅地主要無端繳納水租，還有賣子繳租這樣的慘事。

　　嘉南大圳興建后實際的成效也有限。不僅給水量不及號稱的三分之一，而且給水期定在南臺灣本來就是雨季的六月至九月，許多地主即便給了水租，也是三年無可用之水，被當時的《臺灣新民報》稱為是“世界最大的無用長物”！

　　何況，在“米糖相克”（米糖相克：指日本殖民臺灣時期稻米與甘蔗的種植互相競爭農作地的現象。）的背景下，嘉南大圳興建后，號稱改采“三年輪作制”，實際上是剝奪了臺灣農民選擇種植何種作物的自由！

　　在臺大當代孫文學社舉辦的座談會中，與會的年輕同學提到“去蔣化”的議題，大多認為蔣介石“保衛臺灣、打贏抗戰、建設寶島”，居功厥偉，即便有不同的歷史認知，也應該在考慮到當時的時代背景的情況下共同探討，而不是在真相未明之前就以暴力手段斬壞蔣介石銅像，否則名義上是“去蔣”，其實是一種“去中國化”的行為。

　　實際上，在對待蔣介石銅像的問題上，綠營甚至有人大力叫好；然而，在面對八田與一銅像上，不僅民進黨的臺南市長賴清德震怒，要求組成項目小組全力緝兇，并且限期恢復原貌，更有許多意識形態偏綠的意見領袖認為此作為不足取，是公民素養的最差示范，蔡丁貴更曾直言臺灣民眾應該有能力保衛“臺灣民族”的“英雄”。日本人誰跟你“臺灣民族”？

　　像這樣的人，不僅歷史知識不足，以致顛倒是非黑白，甚至以雙重標準對待蔣介石與八田與一。不是要探究歷史真相嗎？歷史真相難道只能揀選民進黨愛聽的、能打擊國民黨的論述嗎？說好的“轉型正義”，難道還有兩種嗎？這是最讓人無法接受的。

　　八田與一的嘉南大圳，不見得對臺灣農民有多大貢獻，反而是蔣介石為臺灣打下之后蔣經國時期經濟起飛的基礎。然而現如今，蔣介石銅像斬首被無視，打倒八田與一的銅像倒有事了，臺灣難道還是日本人的殖民地嗎？（作者為臺灣國民黨青年團總團長）